ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৪

নূহ, হূদ, সালিহ, লূতের কওম, মাদইয়ানবাসী, ফিরআউন ও তার কওম—এই সকল ঘটনার প্রত্যেকটি থেকেই জানা যায় যে, তাকদীরের (আল্লাহর ফয়সালার) ব্যাপারে কারো জন্য কোনো যুক্তি (বা অজুহাত) নেই। উপরন্তু, আল্লাহ তাআলা কাফির ও আহলুল কিবলার (মুসলিমদের) মধ্যে যারা যুদ্ধকারী (বা ডাকাত), তাদের শাস্তি, মুরতাদের হত্যা, এবং যেনাকারী, চোর ও মদ্যপায়ীর শাস্তি যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তা-ও এই বিষয়টি স্পষ্ট করে দেয়।

**পরিচ্ছেদ: (ফাসলুন)**

সুতরাং, এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, মূসা যখন তাদের (মানবজাতির) উপর আপতিত মুসিবতের (বিপদের) কারণ ব্যক্তিকে তিরস্কার করতে চাইলেন, তখন আদম (আ.) মূসাকে যুক্তিতে পরাভূত করেছিলেন। আর এই বিষয়টিই কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ

এমন কোনো মুসিবত (বিপদ) আসে না, যা আল্লাহর অনুমতি (ইযন) ছাড়া হয়। আর যে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, তিনি তার অন্তরকে পথ দেখান। [সূরা আত-তাগাবুন, ৬৪:১১]

এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের উপর এমন কোনো মুসিবত আসে না, যা আমরা সেটিকে সৃষ্টি করার (নাবরাআহা) পূর্বেই কিতাবে (লওহে মাহফুজে) লিপিবদ্ধ নেই। নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর জন্য খুবই সহজ। [সূরা আল-হাদীদ, ৫৭:২২]

এই ক্ষেত্রে আসমানী মুসিবতসমূহ এবং আদম-সন্তানদের (মানুষের) কর্মের দ্বারা সংঘটিত মুসিবতসমূহ উভয়ই সমান। আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا

আর তারা যা বলে, সে ব্যাপারে তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং উত্তমভাবে তাদেরকে পরিহার করো (হাজরান জামিলা)। [সূরা আল-মুযযাম্মিল, ৭৩:১০]

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا

আর তোমার পূর্বেও রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হয়েছিল, কিন্তু তারা মিথ্যা প্রতিপন্ন হওয়া সত্ত্বেও ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং তাদেরকে কষ্ট দেওয়া হয়েছিল, যতক্ষণ না তাদের নিকট আমাদের সাহায্য এসেছিল। [সূরা আল-আনআম, ৬:৩৪]

আর তিনি সূরা আত-তূরে তাঁর এই বাণীর পরে বলেন:

فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ

সুতরাং তুমি উপদেশ দাও। তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি কোনো গণকও নও, আর পাগলও নও। [সূরা আত-তূর, ৫২:২৯]

أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ

নাকি তারা বলে: সে একজন কবি, আমরা তার জন্য কালের (মৃত্যুর) দুর্ঘটনা (রাইবুল মানূন) অপেক্ষা করছি? [৫২:৩০]

قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ

বলো: তোমরা অপেক্ষা করো, আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। [৫২:৩১]

—তাঁর এই বাণী পর্যন্ত—

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ

নাকি তারা বলে: সে এটি নিজে রচনা করেছে? বরং তারা ঈমান আনে না। [৫২:৩৩]

—তাঁর এই বাণী পর্যন্ত—

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ

নাকি তুমি তাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাও, ফলে তারা ঋণের ভারে জর্জরিত? [৫২:৪০]

أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

নাকি তাদের কাছে গায়েব (অদৃশ্যের জ্ঞান) আছে, ফলে তারা তা লিখে রাখে? [৫২:৪১]

وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا

আর তুমি তোমার রবের ফয়সালার জন্য ধৈর্য ধারণ করো, কেননা তুমি আমাদের চোখের সামনেই আছো। [৫২:৪৮]