ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে মানুষ ছিল। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ কৃতজ্ঞ (শাকির) হয়ে গেল এবং কেউ কেউ কাফির (অকৃতজ্ঞ) হয়ে গেল।" তারা (কৃতজ্ঞরা) বলল: "এটি আল্লাহর রহমত।" আর তাদের কেউ কেউ বলল: "অমুক অমুক নক্ষত্র (নও') সত্য বলেছে।" তিনি বললেন: তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (আমি নক্ষত্ররাজির অবস্থানস্থলের শপথ করছি) – যতক্ষণ না এই পর্যন্ত পৌঁছাল – وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (আর তোমরা তোমাদের রিযিককে মিথ্যা প্রতিপন্ন করাই তোমাদের কাজ বানিয়ে নিয়েছ।) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

সহীহ মুসলিমে আরও রয়েছে, আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আসমান থেকে যখনই কোনো বরকত নাযিল হয়, তখনই মানুষের একটি দল এর দ্বারা কাফির (অকৃতজ্ঞ) হয়ে যায়। আল্লাহ বৃষ্টি (গাইস) নাযিল করেন, তখন তারা বলে: অমুক অমুক গ্রহের কারণে (বৃষ্টি হয়েছে)। আর তাঁর (মুসলিমের) অন্য এক বর্ণনায় আছে: অমুক অমুক গ্রহের দ্বারা (বৃষ্টি হয়েছে)।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন, যা রাতে হওয়া বৃষ্টির পরে ছিল। তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো, তোমাদের রব কী বলেছেন?" তারা বলল: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।" তিনি বললেন: "তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ আমার প্রতি মুমিন (বিশ্বাসী) হয়ে গেল এবং কেউ কাফির (অবিশ্বাসী) হয়ে গেল। সুতরাং যে বলল: 'আমরা আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতের দ্বারা বৃষ্টি লাভ করেছি,' সে আমার প্রতি মুমিন এবং গ্রহের প্রতি কাফির। আর যে বলল: 'আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের (নও') কারণে বৃষ্টি লাভ করেছি,' সে আমার প্রতি কাফির এবং গ্রহের প্রতি মুমিন।"

কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে এই বিষয়টি অত্যন্ত বেশি পরিমাণে বিদ্যমান যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সেই ব্যক্তিকে নিন্দা করেন, যে তাঁর অনুগ্রহকে অন্য কারো দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে এবং এর মাধ্যমে তাঁর সাথে শিরক করে। সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ বলেছেন: এটি তাদের সেই কথার মতো, যখন তারা বলে: "বাতাস ছিল অনুকূল এবং নাবিক ছিল দক্ষ।"

এই কারণেই সূরা ফাতিহা এবং অন্যান্য স্থানে আল্লাহ কৃতজ্ঞতা (শুকর) কে তাওহীদের সাথে যুক্ত করেছেন: এর (ফাতিহার) প্রথম অংশ হলো শুকর (আলহামদু লিল্লাহ), আর মধ্যভাগ হলো তাওহীদ (ইয়্যাকা না'বুদু)। আর শরীয়তসম্মত খুতবাগুলোতে অবশ্যই তাহমীদ (আল্লাহর প্রশংসা) এবং তাওহীদ থাকতে হবে। এই দুটিই প্রতিটি বক্তৃতার মূল ভিত্তি (রুকন)। এরপর বক্তা তার উদ্দেশ্য অনুযায়ী আদেশ (আমর), নিষেধ (নাহি), উৎসাহ প্রদান (তারগীব), ভীতি প্রদর্শন (তারহীব) এবং অন্যান্য প্রাসঙ্গিক বিষয় উল্লেখ করেন।