ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৫

তার জিহাদের কারণে যদি তাকে অন্যের হাত দ্বারা বা জিহ্বা দ্বারা কষ্ট দেওয়া হয়, তবে এর প্রতিদান আল্লাহর উপর ন্যস্ত। সে যেন এই অত্যাচারীর কাছ থেকে তার উপর করা অত্যাচারের ক্ষতিপূরণ না চায়। বরং, এই অত্যাচারী যদি তাওবা করে এবং সেই সত্যকে গ্রহণ করে যার জন্য জিহাদ করা হয়েছিল, তবে তাওবা তার পূর্বের সবকিছুকে মুছে দেয়। যারা কুফরি করেছে, তাদের বলে দিন, যদি তারা বিরত হয়, তবে যা অতীত হয়েছে তা তাদের জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যদি সে তাওবা না করে, বরং কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধিতা করার উপর অটল থাকে, তবে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধী।

আর তার পাপসমূহের ক্ষেত্রে হক (অধিকার) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য; যদিও মুমিনদের জন্যও আল্লাহর হকের অনুগামী হয়ে একটি হক থাকে। আর এটি (শাস্তি) তখন হবে যখন তাকে আল্লাহর হকের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়, এবং যেন আল্লাহর বাণীই সমুন্নত হয় এবং দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়—শুধু কিসাসের (প্রতিশোধের) উদ্দেশ্যে নয়।

আর কাফিররা যখন মুসলিমদের উপর আক্রমণ করে, যেমন তারা তাদের অঙ্গহানি (মুতলা) করে, তখন মুসলিমদের জন্য অনুমতি আছে যে তারা তাদের সাথে তেমনই অঙ্গহানি করবে যেমন তারা করেছে। তবে ধৈর্য ধারণ করা উত্তম। আর যখন তারা অঙ্গহানি করে, তখন তা জিহাদের পূর্ণতার অংশ।

আর অত্যাচারী কাফিরদের সাধারণ শ্রেণির উপর বদ-দু'আ করা শরীয়তসম্মত এবং এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর কুনুত (দু'আ) শরীয়তসম্মত করা হয়েছে, মুমিনদের জন্য দু'আ করা এবং কাফিরদের উপর বদ-দু'আ করা।

কিন্তু নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের উপর বদ-দু'আ করার ক্ষেত্রে, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অমুক অমুককে লানত করতেন, এটি বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর এই বাণী দ্বারা তা মানসুখ (রহিত) করা হয়েছে: আপনার করার কিছুই নেই। যেমন এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে করা হয়েছে, যা আমি মিসরের দুর্গে (কারাগারে) লিখেছিলাম। আর তা এই কারণে যে, নির্দিষ্ট ব্যক্তি সম্পর্কে জানা যায় না যে আল্লাহ তাকে ধ্বংস করতে রাজি আছেন কিনা; বরং সে এমনও হতে পারে যার তাওবা আল্লাহ কবুল করবেন।

সাধারণ শ্রেণির ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন। কারণ যখন তাদের উপর এমন দু'আ করা হয় যাতে দ্বীনের সম্মান, শত্রুর লাঞ্ছনা এবং তাদের দমন থাকে, তখন এটি এমন দু'আ হয় যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ঈমান ও ঈমানদারদের ভালোবাসেন, এবং ঈমানদারদের উচ্চতা ও কাফিরদের লাঞ্ছনা ভালোবাসেন। সুতরাং এটি এমন দু'আ যা আল্লাহ ভালোবাসেন। কিন্তু নির্দিষ্ট ব্যক্তির উপর এমন বিষয়ে দু'আ করার ক্ষেত্রে যার ব্যাপারে জানা যায় না যে আল্লাহ... [আরবি পাঠ এখানে অসমাপ্ত]।