ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৮

আর এই ক্ষেত্রে ফানা (বিলীন হওয়া) হলো সেই নির্দেশিত ফানা, যা নিয়ে রাসূলগণ এসেছেন। আর তা হলো এই যে, সে আল্লাহর ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত থেকে ফানা (বিলীন) হয়ে যাবে; এবং তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর আনুগত্য থেকে (ফানা হয়ে যাবে); এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুলের (নির্ভরতার) মাধ্যমে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর উপর তাওয়াক্কুল থেকে (ফানা হয়ে যাবে); এবং তাঁর আশা ও ভয়ের মাধ্যমে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর আশা ও ভয় থেকে (ফানা হয়ে যাবে)। ফলে সে সৃষ্টির (খলক) প্রভাবমুক্ত হয়ে হকের (আল্লাহর) সাথে থাকবে, যেমন শায়খ আব্দুল কাদির বলেছেন: "সৃষ্টির প্রভাবমুক্ত হয়ে হকের সাথে থাকো, আর নফসের (স্বার্থের) প্রভাবমুক্ত হয়ে সৃষ্টির সাথে থাকো।"

আর এই শাহাদাতের (সাক্ষ্যের) বাস্তবায়ন যে, মুহাম্মাদ (সা.) আল্লাহর রাসূল, তা আবশ্যক করে যে, তাঁর আনুগত্য যেন আল্লাহর আনুগত্য হয় এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করা যেন আল্লাহকে সন্তুষ্ট করা হয়। আর আল্লাহর দীন (ধর্ম) হলো তাই, যা তিনি আদেশ করেছেন। সুতরাং হালাল হলো তাই, যা তিনি হালাল করেছেন, আর হারাম হলো তাই, যা তিনি হারাম করেছেন, এবং দীন হলো তাই, যা তিনি শরীয়তভুক্ত করেছেন।

আর এই কারণেই আল্লাহ তাঁর ভালোবাসার দাবিদারদের তাঁর (রাসূলের) অনুসরণের মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করতে বলেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: **বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমাকে অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন**। আর যিনি তাঁকে অনুসরণ করেন, আল্লাহ তাঁকে ভালোবাসবেন—এই কথা দ্বারা আল্লাহ নিশ্চয়তা দিয়েছেন: **আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন**।

আর এই অনুসরণের অধিকারী ব্যক্তি এমন কিছু কামনা করে না, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেননি, এবং এমন কিছু অপছন্দ করে না, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অপছন্দ করেননি। আর এই ব্যক্তিই হলো সে, যাকে হক (আল্লাহ) ভালোবাসেন, যেমন তিনি বলেছেন: **{আমার বান্দা নওয়াফিলের (নফল ইবাদতের) মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার সেই কান, যা দিয়ে সে শোনে; তার সেই চোখ, যা দিয়ে সে দেখে; তার সেই হাত, যা দিয়ে সে ধরে; এবং তার সেই পা, যা দিয়ে সে হাঁটে। সুতরাং সে আমার মাধ্যমেই শোনে, আমার মাধ্যমেই দেখে, আমার মাধ্যমেই ধরে এবং আমার মাধ্যমেই হাঁটে।

আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি, আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দিই। আমি যা করি, তার মধ্যে কোনো কিছুতেই এতটুকু দ্বিধা করি না, যতটুকু দ্বিধা করি আমার মুমিন বান্দার রূহ কবজ করার ক্ষেত্রে। সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে, আর আমি তাকে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করি, অথচ তার জন্য মৃত্যু অপরিহার্য}**।