ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪১

তাঁর মাশীআত (ইচ্ছা) ও কুদরত (ক্ষমতা) দ্বারা, এবং তিনিই এর সৃষ্টিকর্তা; এই ক্ষেত্রে বান্দাদের কর্ম এবং অন্যান্য বিষয় সমান। অতঃপর তারা বলল: যখন তিনি প্রতিটি ঘটনার (সৃষ্ট বস্তুর) ইচ্ছাকারী, আর ইরাদা (ইচ্ছা) হলো মুহাব্বাহ (ভালোবাসা) ও রিদা (সন্তুষ্টি); সুতরাং তিনি প্রতিটি ঘটনার (সৃষ্ট বস্তুর) প্রতি ভালোবাসেন এবং সন্তুষ্ট থাকেন। এবং তারা বলল: অস্তিত্বে যা কিছু আছে— কুফর, ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) ও ইসয়ান (অবাধ্যতা)— আল্লাহ সেগুলোর প্রতি সন্তুষ্ট এবং সেগুলোকে ভালোবাসেন; যেমন তিনি সেগুলোর ইচ্ছাকারী।

তখন তাদেরকে বলা হলো: আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: তিনি ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) পছন্দ করেন না [২:২০৫] এবং তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফর পছন্দ করেন না (সন্তুষ্ট হন না) [৩৯:৭]।

তখন তারা বলল: এটি এমন বলার সমতুল্য যে, তিনি ফাসাদের ইরাদা (ইচ্ছা) করেন না; এবং তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফরের ইরাদা করেন না; আর এটি দুই দিক থেকে সঠিক হতে পারে:

প্রথমত, এটি তাদের জন্য নির্দিষ্ট, যাদের থেকে কুফর ও ফাসাদ সংঘটিত হয়নি; আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তাদের (এই দলের) মতে, আল্লাহ যা সংঘটিত হয়নি, তার ইরাদা করেন না এবং তাকে ভালোবাসেন না; সুতরাং তারা বলল: এর অর্থ হলো, তিনি তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য ফাসাদ ভালোবাসেন না; এবং তাদের জন্য তাতে সন্তুষ্ট হন না। আর তাদের কথার বাস্তবতা হলো: আল্লাহ কাফিরদের থেকে ঈমানকেও ভালোবাসেন না এবং তাতে সন্তুষ্ট হন না। সুতরাং তাদের মতে, মুহাব্বাহ (ভালোবাসা) ও রিদা (সন্তুষ্টি) তাদের ইরাদার (ইচ্ছার) মতোই, যা সংঘটিত হয়েছে তার সাথে সম্পর্কিত, যা সংঘটিত হয়নি তার সাথে নয়; তা আদেশকৃত হোক বা নিষেধকৃত হোক; এবং তা বান্দাদের সৌভাগ্যের কারণ হোক বা তাদের দুর্ভাগ্যের কারণ হোক।

আর তাদের মতে, আল্লাহ কুফর, ফুসুক ও ইসয়ানের মধ্যে যা বিদ্যমান, তাকে ভালোবাসেন; কিন্তু ঈমান ও আনুগত্যের মধ্যে যা বিদ্যমান নয়, তাকে ভালোবাসেন না; যেমন তিনি এটি (কুফর) চেয়েছেন, ওটি (ঈমান) চাননি।

দ্বিতীয় দিকটি হলো: তারা বলল: তিনি ফাসাদকে দ্বীন হিসেবে ভালোবাসেন না; এবং দ্বীন হিসেবে তাতে সন্তুষ্ট হন না। আর এই কথার বাস্তবতা হলো যে, তিনি এটিকে দ্বীন হিসেবে ইরাদা (ইচ্ছা) করেন না; কারণ, যখন তিনি কোনো বস্তুর কোনো নির্দিষ্ট অবস্থায় সংঘটিত হওয়ার ইরাদা করেন, তখন তিনি সেটির বিপরীত অবস্থায় সংঘটিত হওয়ার ইচ্ছাকারী হন না; আর যখন তিনি কোনো কিছুর সাথে কোনো কিছুর সংঘটিত হওয়ার ইরাদা করেন...