ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৯

তার ক্ষতি দূর করে না। যদি এটি তার ক্ষতি দূরকারী হতো, তবে আল্লাহর নবীগণ এবং তাঁর মুত্তাকী ওলীগণ এই 'শুহূদ' (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি)-এর উপর অধিক সক্ষম হতেন, যার মাধ্যমে তারা নিজেদের থেকে গুনাহের ক্ষতি দূর করতে পারতেন।

এদের মধ্যে এমনও আছে যারা মনে করে যে, আল্লাহ (আল-হক) যখন তাকে এমন কোনো 'হাল' (আধ্যাত্মিক অবস্থা) দান করেন যার মাধ্যমে সে কাজ করে, এবং 'কাশফ' (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) দান করেন, তখন তার সেই কাজের জন্য আল্লাহ তাকে হিসাব নেবেন না। আর এটি এমন ব্যক্তির মতো যে মনে করে, আল্লাহ যখন তাকে কোনো রাজত্ব বা কর্তৃত্ব দান করেন, তখন তিনি তাতে তার কার্যকলাপের জন্য তাকে হিসাব নেবেন না।

অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে আল্লাহ, আপনি যা দান করেন তা কেউ রোধ করতে পারে না, আর আপনি যা রোধ করেন তা কেউ দান করতে পারে না। আর ধন-সম্পদশালীর ধন-সম্পদ আপনার কাছে কোনো উপকারে আসবে না। সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, যদিও তিনিই দাতা ও প্রতিরোধকারী, তবুও সৌভাগ্যবান ব্যক্তির সৌভাগ্য তার কোনো উপকারে আসবে না। বরং তার উপকারে আসবে কেবল ঈমান ও নেক আমল (সৎকর্ম)।

এটি একটি মহান মূলনীতি, যার মধ্যে ভুল করার কারণে বহু মানুষ পথভ্রষ্ট হয়েছে। এমনকি এদের অনেকের ক্ষেত্রে বিষয়টি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, তারা আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণকে তাঁর নবীগণের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত এবং তাঁর শত্রুদের সাহায্যকারী বানিয়ে দিয়েছে। এবং তারা মনে করে যে, তারা এই কাজের জন্য আদিষ্ট হয়েছে। অথচ এটি একটি শয়তানি, ভাগ্যবাদী (ক্বাদারি) বিষয়।

এই কারণেই তাদের কেউ কেউ বলে থাকে: কাফিরদের জন্যও আল্লাহর ওলীগণের মধ্য থেকে রক্ষক (খুফারাহ) রয়েছে, যেমন মুসলিমদের জন্যও আল্লাহর ওলীগণের মধ্য থেকে রক্ষক রয়েছে। আর তাদের অনেকেই ধারণা করে যে, আহলুস সুফ্ফাহ (সুফ্ফার অধিবাসীগণ) কোনো এক যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। তখন তিনি বলেছিলেন: হে আমার সাথীরা, তোমরা আমাকে ছেড়ে চলে যাচ্ছ? তখন তারা বলেছিল: আমরা আল্লাহর সাথে আছি। যে আল্লাহর সাথে থাকবে, আমরাও তার সাথে থাকব।

আর তারা নবীগণের সাথে যুদ্ধ করা এবং তাঁদের হত্যা করাকে বৈধ মনে করে, যেমন তাদের মধ্যে সিরিয়াতে অবস্থানকারী একজন প্রসিদ্ধ শায়খ বলেছিলেন: "যদি আমি সত্তরজন নবীকেও হত্যা করি, তবুও আমি ভুলকারী হব না।" কারণ, তাদের 'মাশহাদ' (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি)-এ আল্লাহর কাছে পছন্দনীয়, সন্তোষজনক ও কাম্য এমন কিছু নেই, যা সংঘটিত হয়েছে তা ছাড়া। সুতরাং যা সংঘটিত হয়েছে, আল্লাহ তা ভালোবাসেন এবং তাতে সন্তুষ্ট থাকেন। আর যা সংঘটিত হয়নি, আল্লাহ তা ভালোবাসেন না এবং তাতে সন্তুষ্ট থাকেন না।