ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫

মৃত্যুর সময়, তার রূহ (আত্মা) তার জন্য একটি রূহ (শান্তি/আরাম) না পেয়ে থাকে। আর এটিই সেই কালিমা (বাণী) যা তিনি তাঁর চাচার কাছে মৃত্যুর সময় পেশ করেছিলেন। সুতরাং, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা রাত ও দিনকে এমনভাবে পরস্পরের অনুগামী করেছেন, যাতে যে ব্যক্তি স্মরণ করতে চায় (উপদেশ নিতে চায়) অথবা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে চায়, সে তা করতে পারে। ফলে সে সেই নিদর্শনাবলী (আয়াতসমূহ) স্মরণ করে যা জ্ঞান ও ঈমানকে সুপ্রতিষ্ঠিত করে। অতঃপর যখন সে আল্লাহর নিআমতসমূহ (আলা') জানতে পারে, তখন সে তাঁর নিআমতসমূহের জন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করে। আর এই দুটি (স্মরণ ও কৃতজ্ঞতা) পরস্পর অবিচ্ছেদ্য।

সুতরাং, নিদর্শনাবলী (আয়াত) এবং নিআমতসমূহ (আলা') পরস্পর অবিচ্ছেদ্য। যা নিআমতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তা নিদর্শনাবলীর অন্তর্ভুক্ত; আর যা নিদর্শনাবলীর অন্তর্ভুক্ত, তা নিআমতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, কৃতজ্ঞতা (শুকর) এবং স্মরণ (তাযাক্কুর) পরস্পর অবিচ্ছেদ্য। কেননা কৃতজ্ঞ ব্যক্তি কেবল তাঁর প্রশংসা (হামদ), তাঁর আনুগত্য এবং যা তাকে আদেশ করা হয়েছে তা পালনের মাধ্যমেই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর এটি কেবল তখনই সম্ভব হয় যখন সে তাঁর নিদর্শনাবলী (আয়াতসমূহ) দ্বারা নির্দেশিত তাঁর নামসমূহ (আসমা), তাঁর প্রশংসাসমূহ (মামাদিহ), এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধসমূহ স্মরণ করে। ফলে সে তাঁর উত্তম প্রশংসা করে এবং তাঁর আদেশের ক্ষেত্রে তাঁর আনুগত্য করা হয়। এটাই হলো শুকর (কৃতজ্ঞতা)। আর এই দুটির (প্রশংসা ও আনুগত্য) ক্ষেত্রে স্মরণ (তাযাক্কুর) অপরিহার্য।

আর স্মরণ (তাযাক্কুর)—যখন সে তাঁর নিদর্শনাবলী স্মরণ করে, তখন সে সেগুলোর মধ্যে নিহিত নিআমত (অনুগ্রহ) ও ইহসান (কল্যাণ) সম্পর্কে জানতে পারে। সুতরাং, তাঁর নিদর্শনাবলী সমস্ত সৃষ্টিকে পরিব্যাপ্ত করে, আর তা হলো কল্যাণ (খায়র), নিআমত এবং ইহসান। সুতরাং, সুবহানাহু ওয়া তাআলা যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তা সবই তাঁর বান্দাদের জন্য নিআমত এবং তা কল্যাণ। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা—তাঁর হাতেই কল্যাণ (খায়র), এবং কল্যাণ তাঁর দুই হাতেই। আর দুআ আল-কুনূতে (রয়েছে): আমরা আপনার সমস্ত কল্যাণের প্রশংসা করি। আর দুআ আল-ইসতিফতাহে (রয়েছে): আর কল্যাণ আপনার দুই হাতেই, এবং অকল্যাণ আপনার দিকে নয়।

আর আল্লাহ যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তার মধ্যে তাঁর হিকমত (প্রজ্ঞা) রয়েছে, যেমন তিনি বলেছেন: আল্লাহর সৃষ্টি, যিনি প্রতিটি জিনিসকে সুনিপুণ করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: যিনি তাঁর সৃষ্ট প্রতিটি জিনিসকে সুন্দর করেছেন। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টিকুল থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী (গানিয়্যুন)। সুতরাং, হিকমত (প্রজ্ঞা) দুটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে: প্রথমত: এমন হিকমত যা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে, যা তিনি ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন।