ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৮

তারা আল্লাহকে ভালোবাসে; কেননা আল্লাহ বলেছেন: আর যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে (আশাদু হুব্বান লিল্লা-হ) [সূরা বাকারা ২:১৬৫]। সুতরাং এটা বলা সম্ভব নয় যে, মুশরিকগণ তাদের উপাস্যদের ইবাদত করে যেভাবে মুওয়াহ্হিদগণ আল্লাহর ইবাদত করে। বরং (তারা তাদের উপাস্যদেরকে ভালোবাসে) যেভাবে তারা নিজেরা আল্লাহকে ভালোবাসে; কেননা তারা তাদের উপাস্যদেরকে রাব্বুল আলামীনের সমকক্ষ গণ্য করে। যেমন আল্লাহ বলেছেন: তারপরও যারা কুফরি করে, তারা তাদের রবের সাথে সমকক্ষ দাঁড় করায় (ইয়া’দিলূন) [সূরা আনআম ৬:১]। এবং (জাহান্নামে তারা) বলেছে: আল্লাহর কসম! আমরা তো স্পষ্ট ভ্রান্তিতে ছিলাম যখন আমরা তোমাদেরকে রাব্বুল আলামীনের সমতুল্য মনে করতাম (নুসাওভীকুম) [সূরা শুআরা ২৬:৯৭-৯৮]।

আর প্রথম মতের (আল-কাওল আল-আওয়াল) সমর্থনকারী কেউ কেউ দ্বিতীয় মতের (আল-কাওল আস-সানী) যুক্তির জবাবে বলেছেন: মুফাসসিরগণ বলেন: আল্লাহর বাণী: আর যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে এর অর্থ হলো—মুশরিকরা তাদের উপাস্যদেরকে যতটা ভালোবাসে, তার চেয়েও বেশি তারা আল্লাহকে ভালোবাসে।

তখন বলা হবে: না। এই মুফাসসিরগণ যা বলেছেন, তা আপনার মতের (কাওল) সাথে সাংঘর্ষিক (মুনাকিদ)। কারণ আপনি বলেন: তারা (মুশরিকগণ) আন্দাদকে (সমকক্ষদেরকে) ভালোবাসে যেভাবে মুমিনগণ আল্লাহকে ভালোবাসে। আর এটি এই ধারণার সাথে সাংঘর্ষিক যে, মুমিনগণ মুশরিকদের তাদের উপাস্যদের প্রতি ভালোবাসার চেয়ে আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে।

অতএব, এই মতের দুর্বলতা স্পষ্ট হলো এবং প্রতিষ্ঠিত হলো যে, মুমিনগণ আল্লাহকে মুশরিকদের আল্লাহ ও তাদের উপাস্যদের প্রতি ভালোবাসার চেয়েও অধিক ভালোবাসে; কারণ তারা (মুশরিকগণ) ভালোবাসায় শিরক করেছে, আর মুমিনগণ এর সবটুকুই আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করেছে (ইখলাস)।

আর (এছাড়াও, তাঁর বাণী): আল্লাহর ভালোবাসার মতো (কা-হুব্বিল্লাহি)—এখানে মাসদারকে (ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য) মাহবুব (যাকে ভালোবাসা হয়) বা মাফউল (কর্ম)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে এবং ভালোবাসার কর্তা (ফায়েল) উহ্য রাখা হয়েছে।

সুতরাং হয় এর অর্থ হবে: যেভাবে আল্লাহকে ভালোবাসা হয়—কর্তাকে নির্দিষ্ট না করে—ফলে তা উভয় দলের (মুশরিক ও মুমিন) ক্ষেত্রে সাধারণ (আম্ম) থাকবে। আর এটা তাঁর বাণী: আর যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে এর সাথে সাংঘর্ষিক।

অথবা এর অর্থ হবে: আল্লাহর প্রতি তাদের (মুশরিকদের) ভালোবাসার মতো। আর এটা জায়েয নয় যে, এর অর্থ হবে: যেভাবে অন্য কেউ আল্লাহকে ভালোবাসে; কারণ এই বাক্যে এমন কিছু নেই যা এর উপর প্রমাণ দেয়। তাদের (মুশরিকদের) ভালোবাসার ক্ষেত্রে ভিন্ন, কারণ তাদের ভালোবাসার প্রমাণ দেয় তাঁর এই বাণী: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে সমকক্ষ (আন্দাদ) হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদেরকে ভালোবাসে আল্লাহর ভালোবাসার মতো (কা-হুব্বিল্লাহি) [সূরা বাকারা ২:১৬৫]। সুতরাং তিনি সাদৃশ্যপূর্ণ ভালোবাসাকে তাদের (মুশরিকদের) দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।