ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৯

অনুরূপভাবে তাদের জন্য সাদৃশ্যপূর্ণ ভালোবাসা (আল-হুব্বুল মুশাব্বাহ), যখন বক্তব্যের ধারাবাহিকতা (সিয়াকুল কালাম) সেটির প্রতি ইঙ্গিত করে। যখন কেউ বলে: সে যায়িদকে ভালোবাসে যেমন ভালোবাসে আমরকে; অথবা সে আলীকে ভালোবাসে যেমন ভালোবাসে আবূ বকরকে; অথবা সে তার পরিবারের বাইরের সৎকর্মশীলদের ভালোবাসে যেমন ভালোবাসে তার পরিবারের সৎকর্মশীলদের; অথবা বলা হয়: সে বাতিলকে ভালোবাসে যেমন ভালোবাসে হককে; অথবা সে মুকা (শিষ দেওয়া) ও তাসদিয়া (হাততালি দেওয়া) শুনতে ভালোবাসে যেমন ভালোবাসে কুরআন শ্রবণ করতে— এবং এ জাতীয় অন্যান্য উদাহরণ— তখন এর দ্বারা এটাই বোঝা যায় যে, সে সাদৃশ্য দেওয়া বস্তু (আল-মুশাব্বাহ) এবং যার সাথে সাদৃশ্য দেওয়া হয়েছে (আল-মুশাব্বাহ বিহী)— উভয়কেই ভালোবাসে এবং সে এটিকে ভালোবাসে যেমন ভালোবাসে সেটিকে।

এর দ্বারা এটি বোঝা যায় না যে, সে এটিকে ভালোবাসে যেমন ভালোবাসে অন্য কিছুকে। কারণ, বক্তব্যের মধ্যে অন্য কিছুর ভালোবাসার প্রতি ইঙ্গিতকারী কোনো কিছুই নেই।

মূল উদ্দেশ্য হলো, সেই বস্তুর প্রতিও ভালোবাসা থাকতে পারে যাকে আল্লাহ ব্যতীত ইলাহ (উপাস্য) রূপে গ্রহণ করা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ (আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে (হাওয়া) তার ইলাহরূপে গ্রহণ করেছে এবং আল্লাহ তাকে জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও পথভ্রষ্ট করেছেন?) [সূরা আল-জাসিয়া: ২৩]

সুতরাং যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির পূজায় লিপ্ত হয়, সে তার প্রবৃত্তিকে তার ইলাহরূপে গ্রহণ করেছে। সে যা কামনা করে, সেটাই তার ইলাহ হওয়ার দাবি রাখে। অতএব, সে এমন সত্তার ইবাদত করে না যিনি ইবাদতের যোগ্য, বরং সে তার প্রবৃত্তির পূজায় লিপ্ত হয়। আর যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তিকে ইলাহরূপে গ্রহণ করে, তার ভালোবাসা মুশরিকদের তাদের উপাস্যদের প্রতি ভালোবাসার মতো, এবং বাছুর-পূজকদের বাছুরের প্রতি ভালোবাসার মতো। এই ভালোবাসা হলো আল্লাহর সাথে (মা‘আল্লাহ) ভালোবাসা, আল্লাহর জন্য (লিল্লাহ) ভালোবাসা নয়। আর এটাই হলো শিরককারীদের ভালোবাসা।

নফস (মানুষের আত্মা/প্রবৃত্তি) আল্লাহর ভালোবাসার দাবি করতে পারে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তা শিরকের ভালোবাসা হতে পারে— সে যা কামনা করে, তাকেই ভালোবাসে এবং ভালোবাসার ক্ষেত্রে আল্লাহর সাথে তাকে শরিক করে ফেলে। আর প্রবৃত্তি (হাওয়া) কখনো কখনো নফসের কাছে গোপন থেকে যায়। কারণ, কোনো কিছুর প্রতি তোমার ভালোবাসা অন্ধ করে দেয় এবং বধির করে দেয়। অনুরূপভাবে, সেই আমলসমূহও, যা মানুষ মনে করে যে সে আল্লাহর জন্য করছে, অথচ তার অভ্যন্তরে গোপন শিরক লুকিয়ে আছে।