Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১
খণ্ড ৮
মূল আরবি
اتِّبَاعَ الرَّسُولِ وَالْعَمَلَ بِمَا أَمَرَ بِهِ وَتَرْكَ مَا نَهَى عَنْهُ فَمَحَبَّتُهُ فِيهَا شَوْبٌ مِنْ مَحَبَّةِ الْمُشْرِكِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى بِحَسَبِ مَا فِيهِ مِنْ الْبِدْعَةِ. فَإِنَّ الْبِدَعَ الَّتِي لَيْسَتْ مَشْرُوعَةً وَلَيْسَتْ مِمَّا دَعَا إلَيْهِ الرَّسُولُ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُ فَإِنَّ الرَّسُولَ دَعَا إلَى كُلِّ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ فَأَمَرَ بِكُلِّ مَعْرُوفٍ وَنَهَى عَنْ كُلِّ مُنْكَرٍ.
وَأَيْضًا فَمِنْ تَمَامِ مَحَبَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بُغْضُ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
. وَقَالَ تَعَالَى: تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ
وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
وَقَالَ تَعَالَى: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ
.
فَأَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَأَسَّوْا بِإِبْرَاهِيمَ وَمَنْ مَعَهُ حَيْثُ أَبْدَوْا الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ لِمَنْ أَشْرَكَ حَتَّى يُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ وَحْدَهُ فَأَيْنَ هَذَا مِنْ حَالِ مَنْ لَا يَسْتَحْسِنُ حَسَنَةً وَلَا يَسْتَقْبِحُ سَيِّئَةً
বাংলা অনুবাদ
রাসূলের অনুসরণ করা, তিনি যা আদেশ করেছেন তা অনুযায়ী আমল করা এবং যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করা (আবশ্যক)। সুতরাং, যার মধ্যে বিদআত রয়েছে, তার মহব্বতের মধ্যে মুশরিক, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মহব্বতের একটি মিশ্রণ (শওব) থাকে—তার বিদআতের পরিমাণের অনুপাতে। কেননা যে বিদআত শরীয়তসম্মত নয় এবং রাসূল (সা.) যার প্রতি আহ্বান জানাননি, আল্লাহ তা পছন্দ করেন না। কারণ রাসূল (সা.) আল্লাহ যা কিছু পছন্দ করেন, সে সবকিছুর প্রতিই আহ্বান জানিয়েছেন। তিনি সকল মা'রুফের (সৎকর্মের) আদেশ দিয়েছেন এবং সকল মুনকারের (অসৎকর্মের) নিষেধ করেছেন।
উপরন্তু, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের মহব্বতের পূর্ণতার অংশ হলো—যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে (হাদ্দাল্লাহ), তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা এবং তাঁর পথে জিহাদ করা। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না, যারা আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতাকারীদের ভালোবাসে—যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা তাদের গোত্র হয়। এরাই তারা, যাদের অন্তরে আল্লাহ ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং নিজ পক্ষ থেকে রূহ (বা শক্তি) দ্বারা তাদের সাহায্য করেছেন।
আর আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আপনি তাদের অনেককেই দেখবেন, যারা কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব করে। তাদের নিজেদের জন্য যা তারা আগে পাঠিয়েছে, তা কতই না নিকৃষ্ট! কারণ আল্লাহ তাদের প্রতি রুষ্ট হয়েছেন এবং তারা আযাবে চিরকাল থাকবে।
যদি তারা আল্লাহ, নবী এবং তাঁর প্রতি যা নাযিল হয়েছে তাতে ঈমান আনত, তবে তারা তাদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করত না। কিন্তু তাদের অনেকেই ফাসিক (পাপী)।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সাথীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ (উসওয়াহ হাসানা) রয়েছে। যখন তারা তাদের সম্প্রদায়কে বলেছিল: আমরা তোমাদের থেকে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো, তাদের থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি। আমাদের ও তোমাদের মাঝে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো।
সুতরাং, আল্লাহ মুমিনদেরকে ইবরাহীম ও তাঁর সাথীদের অনুসরণ করতে আদেশ করেছেন, যখন তারা শিরককারীদের প্রতি শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ করেছিলেন—যতক্ষণ না তারা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে। যার অবস্থা এমন যে, সে কোনো ভালো কাজকে ভালো মনে করে না এবং কোনো মন্দ কাজকে মন্দ মনে করে না, তার অবস্থার সাথে এর তুলনা কোথায়?
