Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৪
খণ্ড ৮
মূল আরবি
وَأَيْضًا يُحِبُّ الْفَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مُضِرًّا بِالشَّخْصِ مَكْرُوهًا لَهُ بِكُلِّ اعْتِبَارٍ وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ خَلَقَهُ لِحِكْمَةِ فِي ذَلِكَ. وَإِذَا كَانَ اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ لِحِكْمَةِ لَهُ فِي ذَلِكَ فَإِذَا شَهِدَ الْعَبْدُ أَنَّ لَهُ حِكْمَةً وَرَأَى هَذَا مَعَ الْجَمْعِ الَّذِي يَشْتَرِكُ فِيهِ الْمَخْلُوقَاتُ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَشْهَدَ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ الْفَرْقِ الَّذِي فَرَّقَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ؛ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ شُهُودِ هَذَا الْفَرْقِ فِي ذَلِكَ الْجَمْعِ وَهَذَا الشُّهُودُ مُطَابِقٌ لِعِلْمِ اللَّهِ وَحِكْمَتِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: قُلْ إنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
فَأَخْبَرَ أَنَّ مَنْ كَانَتْ مَحْبُوبَاتُهُ أَحَبَّ إلَيْهِ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِهِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْوَعِيدِ، وَقَالَ فِي الَّذِينَ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةً عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةً عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ
.
فَلَا بُدَّ لِمُحِبِّ اللَّهِ مِنْ مُتَابَعَةِ الرَّسُولِ وَالْمُجَاهَدَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ بَلْ هَذَا لَازِمٌ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ. قَالَ تَعَالَى: {إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ
বাংলা অনুবাদ
উপরন্তু, তিনি এই পার্থক্যটি পছন্দ করেন যে, কোনো কিছু সর্বদিক থেকে ব্যক্তির জন্য ক্ষতিকর ও অপছন্দনীয় হওয়া এবং আল্লাহ তাআলা সেটিকে কোনো বিশেষ হিকমতের (প্রজ্ঞার) কারণে সৃষ্টি করা—এই দুইয়ের মধ্যে। আর যেহেতু আল্লাহ তাআলা প্রতিটি বস্তুকে তাঁর নিজস্ব হিকমতের (প্রজ্ঞার) জন্য সৃষ্টি করেছেন, তাই যখন বান্দা এই হিকমতকে স্বীকার করে এবং সৃষ্টিজগতের মধ্যে বিদ্যমান সাধারণ ঐক্যের সাথে এটিকে দেখে, তখন এই বিষয়টি তাকে সেই পার্থক্যকে স্বীকার করা থেকে বিরত রাখবে না, যা দ্বারা আল্লাহ জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। বরং সেই ঐক্যের মধ্যেও এই পার্থক্যকে স্বীকার করা অপরিহার্য। আর এই স্বীকারোক্তি আল্লাহর জ্ঞান ও তাঁর হিকমতের (প্রজ্ঞার) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের পুত্র, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোত্র, তোমাদের অর্জিত সম্পদ, যে ব্যবসায় তোমরা মন্দা হওয়ার ভয় করো এবং যে বাসস্থান তোমরা পছন্দ করো—এগুলো তোমাদের কাছে আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর পথে জিহাদ করা অপেক্ষা অধিক প্রিয় হয়, তবে অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন। আর আল্লাহ ফাসিক (পাপী) সম্প্রদায়কে পথ দেখান না।
[সূরা আত-তাওবাহ ৯:২৪]
অতঃপর তিনি জানিয়ে দিলেন যে, যার প্রিয় বস্তুগুলো আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর পথে জিহাদ করা অপেক্ষা অধিক প্রিয়, সে শাস্তির হুঁশিয়ারিপ্রাপ্ত (আহলুল ওয়াঈদ)-দের অন্তর্ভুক্ত।
আর তিনি তাদের সম্পর্কে বলেছেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসে: শীঘ্রই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসে; তারা মুমিনদের প্রতি বিনয়ী হবে, কাফিরদের প্রতি কঠোর হবে, তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করবে এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করবে না।
[সূরা আল-মায়েদাহ ৫:৫৪]
সুতরাং, আল্লাহর প্রেমিকদের জন্য রাসূলের অনুসরণ (মুতা-বাআত আর-রাসূল) এবং আল্লাহর পথে মুজাহাদা (সংগ্রাম) করা অপরিহার্য। বরং এটি প্রত্যেক মুমিনের জন্য আবশ্যক। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মুমিন তো তারাই, যারা আল্লাহতে বিশ্বাস স্থাপন করেছে...
[সূরা আল-আনফাল ৮:২ এর অংশ]
