ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৬

যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে; যতক্ষণ তার মধ্যে আল্লাহর প্রতি মহব্বত বিদ্যমান থাকে (ততক্ষণ এক অবস্থা); কিন্তু সে তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতে পারে, এমনকি সে ফিরাউন ও তার সমতুল্যদের মতো 'তা'তীলে' (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারে) উপনীত হতে পারে, যারা আরবের মুশরিক ও তাদের মতো অন্যদের চেয়েও নিকৃষ্ট অবস্থায় ছিল। আর এই কারণেই তারা জ্ঞান (ইলম) ব্যতিরেকেই মহব্বত করে এবং জ্ঞান ব্যতিরেকেই ঘৃণা করে। অথচ জ্ঞান হলো তাই, যা রাসূল (সা.) নিয়ে এসেছেন, যেমন আল্লাহ বলেছেন: **অতঃপর তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যে কেউ এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়** (সূরা আলে ইমরান: ৬১)।

আর এই জ্ঞানই হলো নাযিলকৃত শরীয়াহ (ঐশী আইন)। আর এই কারণেই আরিফীন (আল্লাহ সম্পর্কে অবগত) শায়খগণ প্রায়শই মুরীদদেরকে (আধ্যাত্মিক শিষ্যদেরকে) ইলম ও শরীয়াহ অনুসরণের উপদেশ দিতেন, যেমন আমরা তাদের কথার কিছু অংশ এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় উল্লেখ করেছি; কারণ ইরাদা (ঐকান্তিক সংকল্প) ও মহব্বত যদি ইলম ও শরীয়াহ ব্যতিরেকে হয়, তবে তা কাফিরদের মহব্বত ও ইরাদার (সংকল্পের) প্রকারভুক্ত হয়ে যায়। সুতরাং এই সকল সালিকুন (আধ্যাত্মিক পথযাত্রী), মুরীদুন (অনুসন্ধিৎসু), সূফী, ফুক্বারা (দরবেশ), যাহেদুন (বৈরাগ্য অবলম্বনকারী) ও আবেদুন (ইবাদতকারী)—যারা মহব্বত ও ইরাদার পথ অবলম্বন করেছেন—যদি তারা নাযিলকৃত শরীয়াহ এবং নবী (সা.) থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ইলমের অনুসরণ না করেন, যার ফলস্বরূপ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা মহব্বত করেন তা মহব্বত করবেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ঘৃণা করেন তা ঘৃণা করবেন—তবে তাদের এই কর্ম কুফর (অবিশ্বাস) ও নিফাকের (কপটতার) শাখাসমূহের দিকে তাদের নিয়ে যাবে।

আর রাসূল (সা.) যা খবর দিয়েছেন তাতে 'তাসদীক' (সত্যয়ন) এবং তিনি যা আদেশ করেছেন তাতে 'তাআতের' (আনুগত্যের) মাধ্যম ব্যতীত ঈমান এবং আল্লাহর প্রতি মহব্বত পূর্ণতা লাভ করে না। আর তিনি যা খবর দিয়েছেন তাতে ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো—আল্লাহ নিজে নিজের যে সিফাত (গুণাবলী) দ্বারা নিজেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর রাসূল তাঁকে যে সিফাত দ্বারা বর্ণনা করেছেন তাতে ঈমান আনা। সুতরাং যে ব্যক্তি সিফাতসমূহকে 'নাফী' (অস্বীকার) করে, সে আল্লাহর খবরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। আর তিনি যা আদেশ করেছেন তাতে ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো—যা আদেশ করা হয়েছে তা সম্পাদন করা, যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে তা বর্জন করা, এবং নেক আমলকে মহব্বত করা ও ঘৃণা করা...

[অসম্পূর্ণ]