ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭

এবং পরকালের জন্য। অনুরূপভাবে, তাঁর নির্দেশিত অন্যান্য সকল বিষয়ও এমন। আর অনুরূপভাবে, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন, তা এমন হিকমতের (প্রজ্ঞার) জন্য সৃষ্টি করেছেন যা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে এবং তিনি তা ভালোবাসেন। আর তিনি তা সৃষ্টি করেছেন বান্দাদের প্রতি দয়ার জন্য, যার দ্বারা তারা উপকৃত হয়।

আর যখন লোকেরা ‘সৃষ্টির কারণ ও তার প্রজ্ঞা’ (ইল্লাতুল খালক্ব ওয়া হিকমাতুহ) নিয়ে আলোচনা করেছে, তখন প্রত্যেক দল তাদের জ্ঞান অনুযায়ী কথা বলেছে। ফলে তারা সত্যের একটি দিক লাভ করেছে, কিন্তু অন্যান্য দিক তাদের কাছে গোপন থেকে গেছে।

আর এভাবেই সাধারণত যেসব বিষয়ে লোকেরা মতবিরোধ করে, সেগুলোর ক্ষেত্রে এই দলগুলোর কাছে সত্যের কিছু অংশ থাকে; কিন্তু তারা তার কিছু অংশ ছেড়ে দেয়। অনুরূপভাবে, অন্যদের ক্ষেত্রেও (একই অবস্থা)।

আর নিরেট বাতিল (আল-বাতিলুল মাহদ) মানুষের কাছে সন্দেহজনক হয় না; বরং তা অবশ্যই সত্যের কিছু অংশের সাথে মিশ্রিত হতে বাধ্য। এই কারণেই তারা সর্বদা মতভেদ করতে থাকে, তবে যাদের প্রতি আপনার রব দয়া করেছেন তারা ব্যতীত। কারণ তারাই হলো সেই লোক, যারা সম্পূর্ণ সত্যের ওপর ঈমান এনেছে; এবং প্রত্যেক দলকে তাদের বলা সত্যের অংশে সত্যায়ন করেছে। সুতরাং তারা সত্য (আস-সিদক্ব) নিয়ে এসেছে এবং তাকে সত্যায়ন করেছে, তাই তারা মতভেদ করে না।

আর কালাম শাস্ত্রবিদদের (আহলুল কালাম) এখানে তিনটি প্রসিদ্ধ দলের `তিনটি উক্তি` রয়েছে। আর এই প্রত্যেক দলের সাথে চার ইমাম—আবু হানীফা, মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ-এর অনুসারীদের মধ্য থেকে কিছু লোক একমত পোষণ করেছেন।

(প্রথম উক্তি। `যারা হিকমতকে অস্বীকার করে তাদের উক্তি`) এবং তারা বলেছে যে, এটি (হিকমত সাব্যস্ত করা) অভাবের (হাজাহ) দিকে নিয়ে যায়। তাই তারা বলেছে: তিনি যা ইচ্ছা তাই করেন, কোনো হিকমতের জন্য নয়। সুতরাং তারা তাঁর জন্য ক্ষমতা (কুদরত) ও ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) সাব্যস্ত করেছে এবং (সাব্যস্ত করেছে) যে তিনি যা ইচ্ছা তাই করেন।

আর এটি হলো (আল্লাহর) মহিমা বর্ণনা (তা'যীম)। আর তারা হিকমতকে অস্বীকার করেছে এই ধারণায় যে, তা (আল্লাহর জন্য) অভাবকে আবশ্যক করে তোলে। আর এটি হলো আশআরী ও তাঁর অনুসারীদের উক্তি এবং যারা তাদের সাথে একমত পোষণ করেছেন, যেমন: আল-ক্বাদী আবু ইয়া'লা, ইবনুয যাগূনী এবং আল-জুওয়াইনী।