ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৯

সেই পূর্ণতা (আল-কামাল); যার হকদার তিনি ছাড়া অন্য কেউ নন এবং তিনি ব্যতীত অন্য কাউকে তা দ্বারা গুণান্বিত করা যায় না। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সকল কিছুর রব (প্রতিপালক); সুতরাং তাঁর মাধ্যমে (ইচ্ছা ও সৃষ্টি ছাড়া) কোনো কিছুই অস্তিত্ব লাভ করে না। আর তিনিই সেই ইলাহ (উপাস্য) যিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করা বৈধ নয়। সুতরাং যা তাঁর মাধ্যমে (তাঁর সৃষ্টি ও ইচ্ছায়) হয় না, তা হয় না; আর যা তাঁর জন্য (তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে) হয় না, তা কোনো উপকার দেয় না এবং স্থায়ীও হয় না। আর যে কোনো আমল (কাজ) তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করা হয় না, তা বাতিল (বাতিলুন); তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে।

[সূরা ফাতির ৩৫:১০] আর তিনিই সেই সত্তা যিনি মুসলিমকে মুসলিম বানিয়েছেন; সালাত আদায়কারীকে সালাত আদায়কারী বানিয়েছেন, তাওবাকারীকে তাওবাকারী বানিয়েছেন এবং প্রশংসাকারীকে প্রশংসাকারী বানিয়েছেন। সুতরাং যখন তিনি তাঁর বান্দার জন্য সহজ পথকে সহজ করে দেন, ফলে সে তাঁর দিকে তাওবা করে, আর আল্লাহ তার তাওবায় আনন্দিত হন, এবং তাকে কৃতজ্ঞতা জানান, ফলে তিনি তার কৃতজ্ঞতায় সন্তুষ্ট হন, আর সে সৎকর্ম করে, ফলে তিনি তাকে ভালোবাসেন; তখন সৃষ্টিকর্তাকে সন্তুষ্ট, প্রেমময় এবং তার তাওবায় আনন্দিত করার কাজটি সৃষ্টিকৃত সত্তা করেনি; বরং রবই (প্রতিপালক) সেই সত্তা যিনি সৃষ্টিকৃতকে এমন কাজের কর্তা বানিয়েছেন যা তাঁকে আনন্দিত করে, তাঁকে সন্তুষ্ট করে এবং তাঁকে ভালোবাসতে বাধ্য করে।

আর এই সব কিছুই তাঁর মাশীআত (ইচ্ছা) ও কুদরত (ক্ষমতা) দ্বারা সংঘটিত হয়। সৃষ্টিকৃত বস্তুসমূহের কোনো কিছু সৃষ্টি করার ক্ষেত্রে তাঁর কোনো অংশীদার নেই। আর তিনি কোনো দিক থেকেই অন্য কারো মুখাপেক্ষী নন; বরং তিনি সর্বদিক থেকে তাঁর ব্যতীত অন্য সব কিছু থেকে আল-গানিয়্যু (স্বয়ংসম্পূর্ণ), আর তিনি ব্যতীত অন্য সব কিছুই সর্বদিক থেকে তাঁর প্রতি ফাক্বীর (মুখাপেক্ষী)। সুতরাং যখন তিনি এমন কোনো হিকমতের (প্রজ্ঞার) জন্য কিছু সৃষ্টি করেন যা তিনি ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন, তখন এটা বলা বৈধ নয় যে তিনি অন্য কারো মুখাপেক্ষী, তবে যদি সেখানে তিনি ব্যতীত অন্য কোনো সৃষ্টিকর্তা থাকত যে এমন কাজ করে যা তিনি ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন (তাহলে হয়তো বলা যেত)।

আর এই বিষয়টি ক্বাদারিয়াদের (Qadariyyah) মতবাদের ওপর প্রযোজ্য হয়: যারা ধারণা করে যে তিনি বান্দাদের কাজসমূহ সৃষ্টি করেননি এবং আনুগত্যের কাজসমূহ তাঁর ক্ষমতা ও সৃষ্টি ছাড়াই অস্তিত্ব লাভ করেছে। সুতরাং, যখন বলা হয় যে তিনি সেগুলোকে (আনুগত্যের কাজসমূহকে) ভালোবাসেন এবং তাতে সন্তুষ্ট হন, তখন অনিবার্যভাবে ধরে নিতে হয় যে সৃষ্টিকৃত সত্তাই তাঁকে সেরূপ বানিয়েছে (অর্থাৎ তাঁকে ভালোবাসতে বাধ্য করেছে)। কিন্তু আহলুস সুন্নাহর (Ahl al-Sunnah) মতবাদ অনুযায়ী—যারা বলেন যে তিনি সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত...