Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৫
খণ্ড ৮
মূল আরবি
وَهَبْ لَنَا مِنْ رَحْمَتِك وَسَعَةٍ مِنْ رِزْقِك تَكُونُ بَلَاغًا فِي دُنْيَاك وَغِنًى مِنْ فَضْلِك قُلْت: هَذَا عَلَى الْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ مُوَافِقٌ لِقَوْلِهِ: يَتَكَلَّمُ إذَا شَاءَ فَجَعَلَهُ مُعَلَّقًا بِالْقُدْرَةِ وَالْمَشِيئَةِ وَإِنْ جَعَلَ الْقَوْلَ هُنَا عِبَارَةً عَنْ سُرْعَةِ التَّكْوِينِ بِلَا قَوْلٍ حَقِيقِيٍّ فَهَذَا خِلَافُ مَا احْتَجَّ بِهِ أَحْمَد فِي كِتَابِ الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّة فِي هَذِهِ فَإِنَّهُ احْتَجَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ لَا يَقِفُ عَلَى لِسَانٍ وَأَدَوَاتٍ.
বাংলা অনুবাদ
আর আমাদেরকে আপনার রহমত থেকে দান করুন এবং আপনার রিযিকের প্রশস্ততা দিন, যা আপনার দুনিয়াতে (জীবনের) জন্য যথেষ্ট হবে এবং আপনার অনুগ্রহ থেকে সচ্ছলতা হবে। আমি বলি: পূর্ববর্তী অর্থের ভিত্তিতে এটি তাঁর এই বাণীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: ‘তিনি যখন ইচ্ছা করেন, কথা বলেন’ (يتكلم إذا شاء)। সুতরাং তিনি এটিকে কুদরাত (ক্ষমতা) ও মাশিয়াহর (ইচ্ছা) সাথে সংশ্লিষ্ট করেছেন। আর যদি এখানে ‘কথা’ (আল-কওল) কে প্রকৃত (হাকিকী) কথা ব্যতীত কেবল দ্রুত সৃষ্টি (তাকবীন) হওয়ার অভিব্যক্তি হিসেবে গণ্য করা হয়, তবে এটি তার বিপরীত, যা দিয়ে ইমাম আহমদ (রহ.) তাঁর ‘কিতাব আর-রাদ আলাল জাহমিয়্যাহ’ (জাহমিয়্যাদের প্রতিবাদ গ্রন্থ) গ্রন্থে এই প্রসঙ্গে প্রমাণ পেশ করেছেন। কারণ তিনি এই আয়াত দ্বারা প্রমাণ করেছেন যে, কালাম (আল্লাহর বাণী) কোনো জিহ্বা (লিসান) বা উপকরণের (আদাওয়াত) উপর নির্ভরশীল হয়ে থেমে থাকে না।
