ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৭

হ্যাঁ। তখন তারা তাকে বলল: আপনি কি আপনার ইলাহকে দেখেছেন? তিনি বললেন: না। তারা বলল: আপনি কি তাঁর কালাম (কথা) শুনেছেন? তিনি বললেন: না। তারা বলল: আপনি কি তাঁর কোনো ঘ্রাণ (সুগন্ধি) পেয়েছেন? তিনি বললেন: না। তারা বলল: আপনি কি তাঁর কোনো অনুভূতি (হিস্স) পেয়েছেন? তিনি বললেন: না। তারা বলল: আপনি কি তাঁকে স্পর্শ করে (মাজাস্সান) অনুভব করেছেন? তিনি বললেন: না। তারা বলল: তাহলে আপনি কীভাবে জানলেন যে তিনি ইলাহ (উপাস্য)? তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বললেন: তখন জাহম হতবিহ্বল হয়ে গেল এবং চল্লিশ দিন পর্যন্ত সে বুঝতে পারল না যে সে কার ইবাদত করছে।

অতঃপর সে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) যিন্দীকদের (ধর্মদ্রোহীদের) যুক্তির মতো একটি যুক্তি খুঁজে বের করল। আর তা হলো, নাসারাদের যিন্দীকরা দাবি করে যে, ঈসা ইবনে মারইয়ামের মধ্যে যে রূহ (আত্মা) আছে, তা আল্লাহর সত্তা (যাত) থেকে আগত আল্লাহর রূহ। সুতরাং যখন তিনি (আল্লাহ) কোনো কিছু সৃষ্টি করতে চান, তখন তিনি তাঁর সৃষ্টির কারো মধ্যে প্রবেশ করেন; অতঃপর তাঁর সৃষ্টির জিহ্বা দ্বারা কথা বলেন, ফলে তিনি যা ইচ্ছা আদেশ করেন এবং যা ইচ্ছা নিষেধ করেন। আর এই রূহ দৃষ্টির অগোচরে (গাইব)।

তখন জাহম একটি যুক্তি খুঁজে বের করে সুম্মানীর (সুমনি) উদ্দেশ্যে বলল: আপনি কি দাবি করেন না যে আপনার মধ্যে একটি রূহ আছে? সে বলল: হ্যাঁ। সে (জাহম) বলল: আপনি কি আপনার রূহকে দেখেছেন? সে বলল: না। সে বলল: আপনি কি তার কথা শুনেছেন? সে বলল: না। সে বলল: আপনি কি তার কোনো অনুভূতি (হিস্স) বা স্পর্শ (মাজাস্স) পেয়েছেন? সে বলল: না। সে বলল: ঠিক তেমনি আল্লাহ। তাঁর কোনো ওয়াজহ (চেহারা/সত্তা) দেখা যায় না, তাঁর কোনো সাউত (শব্দ) শোনা যায় না, তাঁর কোনো ঘ্রাণ পাওয়া যায় না। আর তিনি দৃষ্টির অগোচরে (গাইব) এবং তিনি কোনো এক স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে থাকেন না (অর্থাৎ তিনি স্থান দ্বারা সীমাবদ্ধ নন)।

এবং তাদের (সুমনিদের) খণ্ডনে সে (জাহম) কথা বলতে থাকল, যতক্ষণ না সে বলল: অতঃপর জাহম অন্য একটি বিষয়ের দাবি করল। সে বলল: আমরা আল্লাহর কিতাবের এমন একটি আয়াত পেয়েছি যা প্রমাণ করে যে কুরআন সৃষ্টি (মাখলূক)। আমরা বললাম: কোন আয়াত? সে বলল: আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই মাসীহ ঈসা ইবনে মারইয়াম আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর কালিমা (বাণী) [সূরা নিসা, ৪:১৭১]। আর ঈসা তো সৃষ্টি (মাখলূক)। আমরা বললাম: নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে কুরআনের সঠিক উপলব্ধি (ফাহম) থেকে বঞ্চিত করেছেন। ঈসার ক্ষেত্রে এমন শব্দাবলী প্রযোজ্য যা কুরআনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়; কারণ তিনি (ঈসা)...