ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৯

সেই বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যারা তা (রোযা) আদায় ও কাযা উভয় ক্ষেত্রেই অক্ষম। তবে তারা মতভেদ করেছেন যে, এমন ব্যক্তির উপর কি খাদ্য প্রদানের মাধ্যমে ফিদইয়া (মুক্তিপণ) ওয়াজিব হবে? সংখ্যাগরিষ্ঠ ফুকাহায়ে কিরাম (জুমহুর), যেমন—আবু হানীফা, শাফিঈ ও আহমাদ—তা ওয়াজিব বলেছেন, কিন্তু মালিক তা ওয়াজিব বলেননি।

অনুরূপভাবে হজ্জের ক্ষেত্রেও: তারা এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, হজ্জের উপর অক্ষম ব্যক্তির জন্য তা ওয়াজিব নয়। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষের মধ্যে যারা সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে কা'বা ঘরের হজ্জ করা তাদের জন্য অবশ্য কর্তব্য। (সূরা আলে ইমরান ৩:৯৭)

আর তারা মতভেদ করেছেন যে, এই সামর্থ্য (ইস্তিত্বা‘আত) কি কেবল সম্পদের উপস্থিতি? যেমনটি শাফিঈ ও আহমাদের মাযহাব। নাকি কেবল শারীরিক সক্ষমতা, যদিও তা কেবল দৈহিক হয়? যেমনটি মালিকের মাযহাব। নাকি উভয়ের উপস্থিতি অপরিহার্য? যেমনটি আবু হানীফার মাযহাব।

আর প্রথমোক্তরা (শাফিঈ ও আহমাদের অনুসারীরা) মনে করেন যে, যার সম্পদ (হজ্জের পথে) জবরদখল করা হয়েছে, তার উপর নিজের সম্পদ দ্বারা অন্যকে দিয়ে হজ্জ করানো (ইস্তিনাবাত) ওয়াজিব, যা অন্যদের মতের বিপরীত।

বরং যা জানা আবশ্যক তা হলো, শরীয়তের নির্দেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রে শর্তারোপিত শরয়ী সামর্থ্য (আল-ইস্তিত্বা‘আতুশ শার‘ইয়্যাহ) কেবল সক্ষমতার উপস্থিতিতেই সীমাবদ্ধ নয়, যদিও তা ক্ষতির (দরর) সাথে যুক্ত হয়। বরং যখনই বান্দা কোনো কাজ করতে সক্ষম হয়, কিন্তু তাতে তার ক্ষতি (দরর) হয়, তখন শরীয়তের বহু স্থানে তাকে অক্ষমের (আজিয) মতোই গণ্য করা হয়েছে। যেমন—পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন, অসুস্থ অবস্থায় রোযা রাখা, সালাতে দাঁড়িয়ে থাকা ইত্যাদি।

এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীকে বাস্তবায়িত করার জন্য: আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান, কঠিন চান না। (সূরা বাকারা ২:১৮৫) এবং তাঁর এই বাণীর কারণে: তিনি দীনের ব্যাপারে তোমাদের উপর কোনো কঠোরতা (হারাজ) আরোপ করেননি। (সূরা হজ্জ ২২:৭৮) এবং তাঁর এই বাণীর কারণে: আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো প্রকার কঠোরতা (হারাজ) আরোপ করতে চান না। (সূরা মায়েদা ৫:৬)

আর সহীহ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, এক বেদুঈন যখন মসজিদে পেশাব করেছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তার পেশাব বন্ধ করে দিও না"—অর্থাৎ, তার পেশাব মাঝপথে কেটে দিও না—"কারণ তোমাদেরকে সহজকারী (মুয়্যাসসিরীন) হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছে, কঠিনকারী (মু‘আসসিরীন) হিসেবে প্রেরণ করা হয়নি।"

অনুরূপভাবে সহীহ গ্রন্থে রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআয ও আবূ মূসাকে যখন ইয়ামেনে প্রেরণ করেছিলেন, তখন বলেছিলেন: "তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না..."