Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪০
খণ্ড ৮
মূল আরবি
تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا} وَهَذَا وَأَمْثَالُهُ فِي الشَّرِيعَةِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصَرَ.
فَمَنْ قَالَ إنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْعِبَادَ بِمَا يَعْجِزُونَ عَنْهُ إذَا أَرَادُوهُ إرَادَةً جَازِمَةً فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْتَرِينَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ: إنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ
قَالَ أَبُو قلابة: هَذَا لِكُلِّ مُفْتَرٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. لَكِنْ مَعَ قَوْلِهِ ذَلِكَ فَيَجِبُ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ وَأَنَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَأَنَّ اللَّهَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَهُوَ خَالِقُ الْعِبَادِ وَقُدْرَتَهُمْ وَإِرَادَتَهُمْ وَأَفْعَالَهُمْ فَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ لَا يَكُونُ شَيْءٌ إلَّا بِمَشِيئَتِهِ وَإِذْنِهِ وَقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ وَقُدْرَتِهِ وَفِعْلِهِ وَقَدْ جَاءَتْ الْإِرَادَةُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَلَى نَوْعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: الْإِرَادَةُ الدِّينِيَّةُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ
- إلَى قَوْله تَعَالَى - وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ
وَقَالَ تَعَالَى: مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
.
وَ (الثَّانِي: الْإِرَادَةُ الْكَوْنِيَّةُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ
বাংলা অনুবাদ
তোমরা কঠিন করো না, সুসংবাদ দাও, বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করো না, তোমরা পরস্পর সহযোগিতা করো এবং মতভেদ করো না
। শরীয়াহতে এর এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলো এত বেশি যে তা গণনা করা সম্ভব নয়।
সুতরাং যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহ বান্দাদেরকে এমন কিছুর আদেশ করেছেন যা তারা দৃঢ় সংকল্পের সাথে ইচ্ছা করলেও করতে অক্ষম, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর মিথ্যা আরোপ করল। আর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা অপবাদ রটনাকারী, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয় যারা গো-বৎসকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করেছে, তাদের উপর তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্রোধ আপতিত হবে এবং পার্থিব জীবনে তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনা। আর এভাবেই আমি অপবাদ রটনাকারীদেরকে প্রতিফল দিয়ে থাকি
[সূরা আল-আ'রাফ: ১৫২]। আবূ কিলাবাহ (রহ.) বলেছেন: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত এই উম্মতের প্রত্যেক অপবাদ রটনাকারীর জন্য এই বিধান প্রযোজ্য।
কিন্তু এই কথা বলার পাশাপাশি আপনার জানা আবশ্যক যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। আর আল্লাহ যা চান, তাই হয়; আর যা তিনি চান না, তা হয় না। আর নিশ্চয় আল্লাহ সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা। সুতরাং তিনিই বান্দাদের, তাদের ক্ষমতা, তাদের ইচ্ছা এবং তাদের কর্মসমূহের সৃষ্টিকর্তা। তিনিই সকল কিছুর রব (প্রতিপালক) এবং মালিক (সার্বভৌম অধিপতি)। তাঁর মাশিয়্যাহ (ইচ্ছা), ইযন (অনুমতি), ক্বাযা (বিধান), ক্বাদার (ভাগ্যলিপি), কুদরাত (ক্ষমতা) এবং ফি'ল (কর্ম) ব্যতীত কোনো কিছুই সংঘটিত হয় না।
আর আল্লাহর কিতাবে 'ইরাদাহ' (ইচ্ছা) শব্দটি দুই প্রকারে এসেছে:
প্রথম প্রকার: আল-ইরাদাহ আদ-দ্বীনীয়্যাহ (বিধানগত ইচ্ছা), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করতে চান, কঠিন করতে চান না
[সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৮৫]। আল্লাহ তোমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিতে চান এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথসমূহ তোমাদেরকে দেখাতে চান এবং তোমাদের তাওবা কবুল করতে চান
– আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত – আর আল্লাহ তোমাদের তাওবা কবুল করতে চান
[সূরা আন-নিসা: ২৬-২৭]। আর তিনি তাআলা বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো সংকীর্ণতা চাপিয়ে দিতে চান না, বরং তিনি চান তোমাদেরকে পবিত্র করতে এবং তোমাদের উপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করতে, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো
[সূরা আল-মায়েদাহ: ৬]।
আর দ্বিতীয় প্রকার: আল-ইরাদাহ আল-কাওনীয়্যাহ (সৃষ্টিগত ইচ্ছা), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং আল্লাহ যাকে পথপ্রদর্শন করতে চান...
