ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৫

জড়বস্তুসমূহের নড়াচড়ার (গতি) প্রকৃতির অন্তর্ভুক্ত; এবং তারা তার (বান্দার) ঐচ্ছিক ও বাধ্যতামূলক কর্মসমূহকে একই ধরনের (নমাট) বানিয়ে দেয়, এমনকি তাদের কেউ কেউ বলে যে: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছুর আদেশ করেছেন, তা এমন কিছুর আদেশ যা সে (বান্দা) করতে সক্ষম নয় এবং যার সামর্থ্য তার নেই; ফলে তারা তার থেকে ক্ষমতাকে সম্পূর্ণরূপে ছিনিয়ে নেয়; কারণ তারা তার জন্য কর্মের সাথে তুলনীয় (বা কর্মের সাথে সৃষ্ট) একটি মাত্র ক্ষমতা ছাড়া অন্য কোনো ক্ষমতা সাব্যস্ত করে না। আর তারা পাপীর জন্য তো কোনো ক্ষমতাই সাব্যস্ত করে না।

সুতরাং এই মতবাদসমূহ এবং এর অনুরূপ মতবাদগুলো হলো ‘জাবরিয়্যাহ আল-ক্বাদারিয়্যাহ’-এর মতবাদসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যাদের বক্তব্যকে—যেমন তারা পূর্ববর্তীদের বক্তব্যকে অস্বীকার করেছিলেন—তেমনিভাবে অস্বীকার করেছেন হিদায়াতের ইমামগণ: যেমন আব্দুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযাঈ, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, মুহাম্মাদ ইবনে আল-ওয়ালীদ আয-যুবাইদী, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্যরা।

অতঃপর যদি তারা এর সাথে ক্বদরের (তকদীরের) কারণে পাপীদের জন্য ওজর পেশ করাকে যুক্ত করে এবং বলে যে: তারা এর জন্য ওজরপ্রাপ্ত, তারা তিরস্কার ও শাস্তির যোগ্য নয়; অথবা যদি তারা তাদের শাস্তি দেওয়াকে যুলুম (অবিচার) বলে গণ্য করে, তবে এরা কাফির। যেমনভাবে ক্বাদারিয়্যাহদের মধ্যে যারা চরমপন্থী (গুলাত), যারা আল্লাহর চিরন্তন জ্ঞানকে অস্বীকার করে, সেও কাফির।

আর যদি তারা ক্বদরের (তকদীরের) প্রমাণকে আদেশ, নিষেধ, প্রতিশ্রুতি (জান্নাতের) এবং ভীতিপ্রদর্শন (জাহান্নামের) বাতিল হওয়ার কারণ বানায়—যেমনটি মুবা-হিইয়্যাহরা করে থাকে—তবে এরা ইয়াহুদী ও নাসারাদের চেয়েও অধিক কাফির। তারা সেই মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত যারা বলেছিল: {আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না। তাদের পূর্ববর্তীরাও একইভাবে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, অবশেষে তারা আমার শাস্তি আস্বাদন করেছিল। বলুন: তোমাদের কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে যা তোমরা আমাদের জন্য বের করে আনবে?

তোমরা তো কেবল ধারণার অনুসরণ কর এবং তোমরা কেবল অনুমানই করছ।} (সূরা আল-আন’আম ৬:১৪৮) বলুন: তবে চূড়ান্ত প্রমাণ আল্লাহরই। তিনি যদি চাইতেন, তবে তোমাদের সকলকেই হিদায়াত করতেন। (সূরা আল-আন’আম ৬:১৪৯) কারণ এই বক্তব্য প্রতিটি আদেশ ও নিষেধের ভিত্তিকেই গুটিয়ে ফেলার (বাতিল করার) অনিবার্য পরিণতি নিয়ে আসে।