ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৩

যারা আদেশ ও নিষেধ এবং প্রতিশ্রুতি ও ভীতিপ্রদর্শনকে বাতিল করার জন্য তাকদীরকে (ঐশী বিধানকে) দলীল হিসেবে পেশ করে, তারা সেই মুশরিকদের (আল্লাহর সাথে শরীক স্থাপনকারীদের) অনুরূপ, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন:

**সত্বরই মুশরিকরা বলবে, ‘যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরাও শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষগণও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না।’ এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরা মিথ্যারোপ করেছিল, যতক্ষণ না তারা আমাদের শাস্তি আস্বাদন করেছে। বলুন, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে যে, তোমরা তা আমাদের জন্য বের করে আনবে? তোমরা তো কেবল ধারণার অনুসরণ কর এবং তোমরা তো কেবল অনুমানভিত্তিক কথা বল।’** (আল-আন'আম: ১৪৮)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর মুশরিকরা বলল, ‘যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কিছুর ইবাদত করতাম না— আমরাও না এবং আমাদের পিতৃপুরুষগণও না, আর আমরা তাঁকে ছাড়া কোনো কিছু হারামও করতাম না।’ তাদের পূর্ববর্তীরাও এভাবেই করেছিল। সুতরাং রাসূলগণের উপর কি সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া আর কোনো দায়িত্ব আছে?** (আন-নাহল: ৩৫)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যখন তাদেরকে বলা হয়, ‘আল্লাহ তোমাদেরকে যে রিযিক দিয়েছেন, তা থেকে তোমরা খরচ করো’, তখন কাফিররা মুমিনদেরকে বলে, ‘আমরা কি এমন ব্যক্তিকে আহার করাব, যাকে আল্লাহ চাইলে আহার করাতে পারতেন? তোমরা তো কেবল সুস্পষ্ট ভ্রান্তির মধ্যে রয়েছ।’** (ইয়াসীন: ৪৭)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর তারা বলল, ‘যদি দয়াময় আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না।’ এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা তো কেবল অনুমানভিত্তিক কথা বলে।** (আয-যুখরুফ: ২০)

সুতরাং, যারা আদেশ ও নিষেধের বিলোপ সাধনের জন্য তাকদীরকে দলীল হিসেবে পেশ করে, তারা রাসূলগণের প্রতি মিথ্যারোপকারী মুশরিকদের গোত্রভুক্ত। আর তারা অগ্নিপূজকদের (মাজুস) চেয়েও নিকৃষ্ট অবস্থায় রয়েছে। এদের দলীল তাদের প্রতিপালকের নিকট বাতিল (খণ্ডনযোগ্য), তাদের উপর রয়েছে ক্রোধ, আর তাদের জন্য রয়েছে কঠিন শাস্তি।

আর এদের মধ্যে এমনও কিছু লোক আছে যারা ধারণা করে যে, আদম (আ.) মূসা (আ.)-এর সাথে পাপের বিষয়ে তাকদীরকে দলীল হিসেবে পেশ করেছিলেন এবং এই ধরনের যুক্তি কেবল সেই বিশেষ ওলীগণের জন্য বৈধ যারা তাকদীরকে 'প্রত্যক্ষ' করেন। এটি একটি মহা ভ্রান্তি (দলালে আযীম)।

কারণ, মূসা (আ.) আদম (আ.)-কে কেবল সেই পাপের জন্য তিরস্কার করেছিলেন, যা তাঁর বৃক্ষ ভক্ষণের কারণে বংশধরদের উপর আপতিত হয়েছিল। তাই তিনি বলেছিলেন: **"আপনি কেন আমাদের এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন?"**

আর বান্দাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, বিপদাপদের সময় সে যেন তাকদীরের দিকে প্রত্যাবর্তন করে। কেননা বান্দার সৌভাগ্য হলো— সে আদিষ্ট বিষয় পালন করবে, নিষিদ্ধ বিষয় বর্জন করবে এবং নির্ধারিত বিষয়ের প্রতি আত্মসমর্পণ করবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: [মূল আরবি পাঠ এখানে সমাপ্ত হয়েছে, পরবর্তী আয়াত বা হাদীসের ইঙ্গিত দিয়ে।]