ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৪

তাদের কর্মের জন্য। আর আল্লাহ তাআলা বান্দার জন্য ইচ্ছা (ইরাদা) সৃষ্টি করতে এবং তার পছন্দের (ইখতিয়ার) জন্য সক্ষম; এবং তাকে তাঁর ক্ষমতা (ক্বুদরাত) ও অভিপ্রায় (মাশিয়্যাহ) দ্বারা কর্ম সম্পাদনকারী (ফায়েল) বানাতে সক্ষম। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) এত ঊর্ধ্বে (আ'লা) ও অধিক ক্ষমতাবান (আক্বদার) যে, তিনি অন্য কাউকে জবরদস্তি (জবর) করবেন এবং তাকে এমন কোনো বিষয়ে বাধ্য (ইকরাহ) করবেন যা তিনি তার (বান্দার) কাছ থেকে চেয়েছেন—এমন ধারণা থেকে তিনি মুক্ত। বরং, যখন তিনি চান, তিনি তাকে তাঁর অভিপ্রায় (মাশিয়্যাহ) দ্বারা তার (কর্মের) সম্পাদনকারী (ফায়েল) বানিয়ে দেন।

যেমন তিনি সক্ষম যে, তিনি তাকে কোনো কিছুর সম্পাদনকারী বানাবেন, যদিও সে সেটিকে অপছন্দ (কারাহাত) করে। ফলে সে সেটির ইচ্ছাকারী (মুরীদ) হয়, এমনকি সে সেটিকে ঘৃণা (বুগ্দ) করা সত্ত্বেও তা সম্পাদন করে। যেমন অসুস্থ ব্যক্তি ঔষধ পান করে, যদিও সে সেটিকে অপছন্দ করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا

[আর আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সবই স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায় আল্লাহকে সিজদা করে]

এবং তিনি বলেছেন:

وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا

[আর আসমান ও যমীনে যারা আছে, তারা স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায় তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণ করেছে]।

সুতরাং বান্দাদের পক্ষ থেকে তাদের ইচ্ছা (ইরাদা) ও অভিপ্রায় (মাশিয়্যাহ) দ্বারা যা কিছু ঘটে, তিনিই (আল্লাহ) তাদের তাঁর অভিপ্রায় দ্বারা সেটির সম্পাদনকারী (ফায়েল) বানিয়েছেন—সমানভাবে, তারা এর সাথে স্বেচ্ছায় (ত্বওআন) তা সম্পাদন করুক, অথবা তারা সেটিকে অপছন্দকারী (কারহিন) হওয়া সত্ত্বেও অনিচ্ছায় (কারহান) তা সম্পাদন করুক। আর তিনি সুবহানাহু (পবিত্র সত্তা) তাদের এমন কিছুর উপর বাধ্য করেন না যা তারা ইচ্ছা করে না, যেমন এক সৃষ্টি অন্য সৃষ্টিকে বাধ্য করে—যখন সে তাকে এমন কোনো বিষয়ে বাধ্য করে যা সে ইচ্ছা না করলেও। অথচ সে (সৃষ্ট) তাকে সেটির ইচ্ছাকারী (মুরীদ) ও সম্পাদনকারী (ফায়েল) বানাতে সক্ষম নয়, অপছন্দ (কারাহাত) সহকারেও নয়, অথবা অপছন্দ ছাড়াই নয়।

এই কারণে বান্দা সম্পর্কে বলা হয় যে সে অন্যকে কর্মের উপর জবরদস্তি করেছে। আর আল্লাহ এই অর্থে জবরদস্তি (জবর) করেছেন—এমন কথা বলা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে (আ'লা), মহিমান্বিত (আজাল্লু) ও অধিক ক্ষমতাবান (আক্বদার)।

আর 'আল-জাবর' (জবরদস্তি) শব্দটি এর চেয়েও ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে, যার দ্বারা এমন প্রত্যেককে বোঝানো হয় যে অন্যকে পরাভূত (ক্বাহার) করেছে এবং তার উপর ক্ষমতা (ক্বুদরাত) প্রয়োগ করেছে, ফলে তাকে তার (আল্লাহর) ইচ্ছানুযায়ী কর্ম সম্পাদনকারী (ফায়েল) বানিয়েছে—যদিও তিনিই (আল্লাহ) তার (বান্দার) ইচ্ছা (ইরাদা) ও ক্ষমতা (ক্বুদরাত) সৃষ্টিকারী। মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-ক্বুরাযী আল্লাহর নাম 'আল-জাব্বার' সম্পর্কে বলেছেন: তিনি বলেছেন, তিনিই সেই সত্তা যিনি জবর করেছেন (বা, যিনি ক্ষতিপূরণ করেন/ভাঙা জোড়া লাগান)।