ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯

তারা ইবাদতের ব্যাখ্যা করেছে একটি সাধারণ বাস্তব বিষয় দ্বারা, অথচ এটি সেই ইবাদত নয় যা রাসূলগণের মাধ্যমে আদিষ্ট ইবাদত। সুতরাং ইবনু আবী তালহা কর্তৃক ইবনু আব্বাস (রা.)-এর দিকে সম্বন্ধিত তাফসীরে এসেছে: [তারা সৃষ্ট হয়েছে] কেবল স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায় দাসত্বের (উবুদিয়্যাহ) স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য। আর এই দাসত্ব হলো তাঁর এই বাণীর মতো: **আর আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সবই স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায় তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেছে** [আল-ইমরান ৩:৮৩] এবং তাঁর এই বাণীর মতো: **আর আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সবই স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায় আল্লাহকে সিজদা করে** [আর-রা'দ ১৩:১৫]।

একটি দল ‘অনিচ্ছাকে’ (আল-কারহ) ব্যাখ্যা করেছে এই বলে যে, এটি হলো তাকদীরের বিধানের বাস্তবায়ন। ফলে এটি পূর্বের ব্যাখ্যার মতোই হয়। তবে বিশুদ্ধ মত হলো, এটি হলো তাদের ইচ্ছাধীনতা ব্যতিরেকেই তাঁর তাকদীরী বিধানের প্রতি বশ্যতা স্বীকার—যেমন বিপদাপদের সময় তাদের আত্মসমর্পণ এবং তাঁর শরয়ী বিধানসমূহের মধ্যে যা তারা অপছন্দ করে তার প্রতি তাদের বশ্যতা। সুতরাং প্রত্যেকের জন্য তাঁর তাকদীরী ও শরয়ী উভয় বিধানের প্রতি বশ্যতা স্বীকার করা অপরিহার্য। এটি একটি সঠিক অর্থ, যা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। কিন্তু এটি সেই (আদিষ্ট) ইবাদত নয়।

তেমনিভাবে কেউ কেউ বলেছেন: [তারা সৃষ্ট হয়েছে] কেবল আমার প্রতি বিনীত হওয়ার ও নিজেদেরকে হীন করার জন্য। তারা বলেছে: আর ভাষার দিক থেকে ইবাদতের অর্থ হলো—বিনয় ও বশ্যতা। আর জিন ও ইনসানের প্রতিটি সৃষ্টিই আল্লাহ তাআলার ফায়সালার প্রতি বিনীত এবং তাঁর ইচ্ছার প্রতি হীন। কেউ নিজের জন্য এমন কোনো ক্ষমতা রাখে না যে, সে যা কিছুর জন্য সৃষ্ট হয়েছে তা থেকে বেরিয়ে যেতে পারে।

আবু আল-ফারাজ ইবনু আব্বাস (রা.)-এর এই উক্তিটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: আর এর ব্যাখ্যা হলো তাঁর এই বাণী: **আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, কে তাদেরকে সৃষ্টি করেছে? তবে তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ।** [লুকমান ৩১:২৫] আর এই আয়াতটি তাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যারা বলেছেন: [তারা সৃষ্ট হয়েছে] কেবল আমাকে জানার জন্য; যেমনটি পরে আসবে।

আর এই লোকেরা, যারা আল্লাহকে তাদের সৃষ্টিকর্তা হিসেবে স্বীকার করেছে, তারা অনিচ্ছায় তা স্বীকার করেনি। এর বিপরীতে তাদের আত্মসমর্পণ ও তাঁর প্রতি তাদের বশ্যতা, যা অনিচ্ছায়ও হতে পারে। কিন্তু স্বীকৃতির মূল বিষয়টি হলো ফিতরাতগত, যার ওপর তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তারা স্বেচ্ছায় তা প্রদান করেছে।