ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০০

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আমি আমার রবের কাছে তিনটি বিষয় চেয়েছিলাম। তিনি আমাকে দুটি দান করেছেন এবং একটি থেকে বারণ করেছেন (বা আমাকে দেননি)। আমি চেয়েছিলাম যেন তিনি তাদের (উম্মতের) উপর তাদের বাইরের কোনো শত্রুকে চাপিয়ে না দেন, ফলে তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আমি চেয়েছিলাম যেন তিনি তাদের ব্যাপক দুর্ভিক্ষ দ্বারা ধ্বংস না করেন, ফলে তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আর আমি চেয়েছিলাম যেন তিনি তাদের নিজেদের মধ্যেকার সংঘাত সৃষ্টি না করেন, কিন্তু তিনি আমাকে তা থেকে বারণ করেছেন (বা তা দেননি)।”

আর কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এমন বিষয়ের উল্লেখ রয়েছে যা ঘটেনি, কিন্তু আল্লাহ যদি চাইতেন তবে তা করতেন। যেমন তাঁর বাণী: আর যদি আমি চাইতাম, তবে প্রত্যেক আত্মাকে তার হেদায়েত দিতাম [সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:১৩]।

এবং তাঁর বাণী: আর যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে তাদের পরবর্তী লোকেরা তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পর পরস্পর যুদ্ধ করত না। কিন্তু তারা মতভেদ করল; ফলে তাদের মধ্যে কেউ ঈমান আনল এবং কেউ কুফরি করল। আর যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে তারা যুদ্ধ করত না। কিন্তু আল্লাহ যা চান, তাই করেন [সূরা আল-বাকারা, ২:২৫৩]।

এবং তাঁর বাণী: আর যদি আপনার রব চাইতেন, তবে তিনি মানবজাতিকে এক উম্মত করে দিতেন [সূরা হূদ, ১১:১১৮]।

আর এই ধরনের আয়াতসমূহ স্পষ্ট করে যে, যদি তিনি এমন বিষয়গুলো করতে চাইতেন যা ঘটেনি, তবে তিনি তা করতেন। আর এটি প্রমাণ করে যে, তিনি সে বিষয়েও ক্ষমতাবান যা তিনি জানেন যে ঘটবে না। কেননা, যদি সেটির উপর তাঁর ক্ষমতা না থাকত, তবে তিনি যখন চাইতেন, তখনো তা করতে পারতেন না। কারণ, সেটির উপর ক্ষমতা ব্যতীত তা করা সম্ভব নয়। সুতরাং, যখন তিনি খবর দিলেন—আর তিনি তাঁর খবরে সত্যবাদী—যে তিনি যদি চাইতেন তবে তা করতেন, তখন জানা গেল যে তিনি সেটির উপর ক্ষমতাবান, যদিও সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা জানেন যে তা ঘটবে না। এবং আরও জানা গেল যে, যা জানা আছে তার বিপরীতটিও ক্ষমতাসাপেক্ষ হতে পারে।

আর যখন বলা হয় যে, এটি 'মুমতানি' (অসাধ্য বা অসম্ভব), তখন তা রবের মাশিয়াহ (ইচ্ছা) না থাকার কারণে 'মুমতানি' হিসেবে গণ্য হয়, এই কারণে নয় যে তা স্বয়ং অসম্ভব (মুমতানি' ফী নাফসিহি) অথবা তিনি তা করতে অক্ষম (মা'জূযুন আ'নহু)। আর 'আল-মুমতানি'' (অসাধ্য) শব্দটি একটি অস্পষ্টতা (ইজমাল) ধারণ করে, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। আর যা 'মুমতানি'' নামে অভিহিত হয় এই অর্থে যে তা ঘটবে না, তার সাথে... [অসমাপ্ত]