ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৯

যে, তা ঘটবে না, যেমন তিনি জানেন যে যা তিনি চান না, তা ঘটে না; যদিও তিনি যদি চাইতেন, তবে তা তিনি করতেন। আর প্রতিবাদকারীর উক্তি হলো: যদি তা ঘটত, তবে (আল্লাহর) জ্ঞান অজ্ঞতায় রূপান্তরিত হতো।

বলা হলো: এটি সঠিক, এবং এটি প্রমাণ করে যে তা ঘটবে না। কিন্তু এটি প্রমাণ করে না যে মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) তা করতে অক্ষম—এমনভাবে যে, সে যদি তা চাইত, তবে তা করতে পারত না। কেননা তা ঘটে না তার (বান্দার) ইচ্ছার অনুপস্থিতির কারণে, তার উপর তার ক্ষমতার অনুপস্থিতির কারণে নয়।

যেমন রবের সেই সকল ক্ষমতাপ্রাপ্ত বিষয়াদি যা ঘটে না, অথচ তিনি চাইলে তা করতে পারতেন এবং তিনি জানেন যে তিনি তা করবেন না। আর এটা বলা জায়েয নয় যে তিনি সেগুলোর উপর ক্ষমতাবান নন, যেমনটি আহলুল-বিদআতের কিছু চরমপন্থী (গুলাত) বলে থাকে।

বরং সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ

মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহকে একত্রিত করতে পারব না?

بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ

হ্যাঁ, আমি তার আঙ্গুলের ডগা পর্যন্ত সুবিন্যস্ত করতে সক্ষম।

আর তিনি তাআ'লা বলেছেন:

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا

বলো, তিনিই সক্ষম তোমাদের উপর থেকে অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে তোমাদের উপর আযাব পাঠাতে, অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দিতে

অথচ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত আছে যে, যখন এই আয়াত নাযিল হলো:

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ

বলো, তিনিই সক্ষম তোমাদের উপর থেকে তোমাদের উপর আযাব পাঠাতে...

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আমি আপনার চেহারার (সত্তার) মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করি।”

أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ

অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে

তিনি বললেন: “আমি আপনার চেহারার (সত্তার) মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করি।”

أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ

অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দিতে এবং তোমাদেরকে একে অপরের কঠোরতা আস্বাদন করাতে

তিনি বললেন: “এই দুটি (শেষেরটি) অপেক্ষাকৃত সহজ।”

সুতরাং, এই যে বিষয়গুলো সম্পর্কে তিনি খবর দিয়েছেন যে তিনি সেগুলোর উপর ক্ষমতাবান, তার মধ্যে কিছু আছে যা ঘটবে না—আর তা হলো উম্মতের উপর থেকে অথবা তাদের পায়ের নিচ থেকে আযাব প্রেরণ। আর কিছু আছে যা ঘটবে—আর তা হলো তাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দেওয়া এবং তাদের একে অপরের কঠোরতা আস্বাদন করানো, যেমনটি সহীহ (হাদীস)-এ প্রমাণিত হয়েছে।