Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৯

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

وَمِثْلُ هَذِهِ النُّصُوصِ كَثِيرَةٌ وَهِيَ تُبَيِّنُ أَنَّ الظُّلْمَ الَّذِي نَزَّهَ اللَّهُ نَفْسَهُ عَنْهُ لَيْسَ هُوَ مَا تَقُولُهُ الْقَدَرِيَّةُ وَلَا مَا تَقُولُهُ الْجَبْرِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ وَقَدْ بُسِطَ الْكَلَامُ عَلَى تَحْقِيقِ هَذَا الْمَقَامِ فِي مَوَاضِعَ أُخَرَ وَبُيِّنَ فِيهَا حِكْمَةُ اللَّهِ وَعَدْلُهُ فَإِنَّ هَذَا الْمَقَامَ هُوَ مِنْ أَعْظَمِ الْمَقَامَاتِ الَّتِي اضْطَرَبَ فِيهَا كَثِيرٌ مِنْ الْأَوَّلِينَ والآخرين. وَالْبَسْطُ الْكَثِيرُ الَّذِي يَنْتَهِي بِهِ إلَى تَفْصِيلِ أَقْوَالِ النَّاسِ وَحَقِيقَةُ الْأَمْرِ فِي ذَلِكَ بِبَيَانِ الدَّلَائِلِ وَالْجَوَابُ عَنْ الْمُعَارَضَاتِ لَا يُنَاسِبُ جَوَابَ هَذَا النَّظْمِ.

وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ. وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ {عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: يَا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي؛ وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تظالموا يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ - يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أُكْسِكُمْ يَا عِبَادِي إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ؛ يَا عِبَادِي إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إنْسَانٍ مِنْهُمْ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذَا

বাংলা অনুবাদ

আর এই ধরনের নস (শাস্ত্রীয় প্রমাণ) অনেক, যা স্পষ্ট করে যে আল্লাহ নিজেকে যে যুলম (অবিচার) থেকে পবিত্র রেখেছেন, তা কাদারিয়্যাদের বক্তব্য অনুযায়ী নয়, আর না তা জাবরিয়্যা এবং তাদের অনুসারীদের বক্তব্য অনুযায়ী। আর এই মাকামের (অবস্থানের) সত্যতা প্রমাণের উপর অন্যান্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে এবং সেখানে আল্লাহর হিকমত (প্রজ্ঞা) ও আদল (ন্যায়) স্পষ্ট করা হয়েছে। কারণ এই মাকামটি হলো সেইসব মহান মাকামের অন্যতম, যেখানে বহু পূর্ববর্তী ও পরবর্তীগণ দ্বিধাগ্রস্ত হয়েছেন।

আর সেই ব্যাপক বিস্তারিত আলোচনা, যা মানুষের বক্তব্যসমূহের বিস্তারিত বিবরণ, দলীল-প্রমাণ দ্বারা সেই বিষয়ে প্রকৃত সত্যের ব্যাখ্যা এবং উত্থাপিত আপত্তিসমূহের জবাব পর্যন্ত পৌঁছায়—তা এই প্রশ্নের উত্তরের কাঠামোর জন্য উপযুক্ত নয়। আর তা অন্য স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর সহীহ হাদীসে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ যার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রব তাবারাকা ওয়া তাআ'লা থেকে বর্ণনা করে বলেন:

“হে আমার বান্দাগণ, আমি যুলমকে আমার নিজের উপর হারাম করেছি; আর আমি তোমাদের মাঝেও তা হারাম করেছি। সুতরাং তোমরা একে অপরের উপর যুলম করো না। হে আমার বান্দাগণ, তোমরা সকলেই পথভ্রষ্ট, তবে যাকে আমি হিদায়াত দেই সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে হিদায়াত চাও, আমি তোমাদের হিদায়াত দেব। হে আমার বান্দাগণ, তোমরা সকলেই ক্ষুধার্ত, তবে যাকে আমি আহার করাই সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে আহার চাও, আমি তোমাদের আহার করাব। হে আমার বান্দাগণ, তোমরা সকলেই বস্ত্রহীন, তবে যাকে আমি বস্ত্র দেই সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে বস্ত্র চাও, আমি তোমাদের বস্ত্র দেব।

হে আমার বান্দাগণ, তোমরা দিনরাত ভুল করো (পাপ করো), আর আমি সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করি। সুতরাং তোমরা আমার কাছে ক্ষমা চাও, আমি তোমাদের ক্ষমা করব। হে আমার বান্দাগণ, তোমরা আমার ক্ষতি করার ক্ষমতা রাখো না যে আমার ক্ষতি করবে, আর তোমরা আমার উপকারের ক্ষমতা রাখো না যে আমার উপকার করবে। হে আমার বান্দাগণ, যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, মানুষ ও জিন—তোমাদের মধ্যেকার একজন ব্যক্তির সবচেয়ে মুত্তাকী (পরহেজগার) হৃদয়ের মতো হয়ে যায়, তবে তা আমার রাজত্বে কিছুই বৃদ্ধি করবে না। হে আমার বান্দাগণ, যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, মানুষ ও জিন—তোমাদের মধ্যেকার একজন ব্যক্তির সবচেয়ে পাপাচারী (ফাজের) হৃদয়ের মতো হয়ে যায়, তবে তা আমার রাজত্ব থেকে কিছুই হ্রাস করবে না।

হে আমার বান্দাগণ, যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, মানুষ ও জিন—এক ময়দানে (সমতল ভূমিতে) দাঁড়িয়ে আমার কাছে চাইলো, আর আমি তাদের প্রত্যেককে তার চাওয়া অনুযায়ী দিলাম, তবে তা আমার কাছে যা আছে তা থেকে এতটুকুও কমাবে না, যতটুকু কমায় সূঁচ যখন...”