ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২

এই অর্থটি তাদের উপদেশ (ওয়া'য), স্মরণ করিয়ে দেওয়া (তাযকীর) এবং তাদের বর্ণনাসমূহেও (হিকায়াত) বিদ্যমান, যেমন ইবরাহীম ইবন আদহামের বর্ণনায় রয়েছে: ‘আমি এর জন্য সৃষ্ট হইনি এবং এর দ্বারা আদিষ্টও হইনি।’

এবং একটি ইসরাঈলী হাদীসে (বর্ণনায়) রয়েছে: ‘হে আদম সন্তান! আমি তোমাকে আমার ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছি, সুতরাং তুমি খেলো না। আর আমি তোমার রিযিকের দায়িত্ব নিয়েছি, সুতরাং তুমি কষ্ট করো না। তুমি আমাকে তালাশ করো, তাহলে আমাকে পাবে। যদি তুমি আমাকে পাও, তবে তুমি সব কিছু পেলে; আর যদি তুমি আমাকে হারাও, তবে তোমার সব কিছু হাতছাড়া হলো। আর আমি তোমার কাছে সব কিছু অপেক্ষা অধিক প্রিয়।’

আর এটিই হলো আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবন আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত (মা'সূর)। তারা আলী ইবন আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘(সৃষ্টি করেছি) যেন আমি তাদের ইবাদত করার আদেশ করি এবং তাদের আমার ইবাদতের দিকে আহ্বান করি।’

তারা বলেছেন: আর এটিকে সমর্থন করে আল্লাহ তাআলার বাণী: وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ (অথচ তাদেরকে কেবল এই আদেশই করা হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে) এবং তাঁর বাণী: وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا إلَهًا وَاحِدًا (অথচ তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করারই আদেশ করা হয়েছিল)। এটি হলো আয-যাজ্জাজ এবং অন্যান্যদের মনোনীত মত (ইখতিয়ার)।

আর এটিই হলো সুদৃঢ় সনদ (ইসনাদ) সহকারে মুজাহিদ (রহ.) থেকে প্রসিদ্ধ (মা'রুফ) মত। ইবন আবী হাতিম বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ আল-আশাজ্জ, তিনি আবূ উসামা থেকে, তিনি শিবল থেকে, তিনি ইবন আবী নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ (রহ.) থেকে (বর্ণনা করেছেন) যে, وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إلَّا لِيَعْبُدُونِ (আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি) এর অর্থ হলো: ‘যেন আমি তাদের আদেশ করি এবং নিষেধ করি।’

অনুরূপভাবে রবী' ইবন আনাস (রহ.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: ‘আমি তাদের উভয়কে (জিন ও মানবকে) ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।’

আর এই ব্যাখ্যার উপর প্রমাণ বহন করে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনিই ছেড়ে দেওয়া হবে?) [৭৫:৩৬] অর্থাৎ, তাকে আদেশও করা হবে না এবং নিষেধও করা হবে না।

এবং তাঁর বাণী: قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ (বলো, তোমাদের প্রতি আমার রবের কোনো ভ্রুক্ষেপ নেই, যদি না তোমরা তাঁকে ডাকো) [২৫:৭৭] অর্থাৎ, যদি তোমাদের ইবাদত না থাকে।

এবং তাঁর বাণী: مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ (যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো এবং ঈমান আনো, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে শাস্তি দিয়ে কী করবেন?) [৪:১৪৭]

এবং তাঁর বাণী: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا (হে জিন ও মানব সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্য থেকে কি তোমাদের কাছে রাসূলগণ আসেননি, যারা তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ বর্ণনা করতেন এবং তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করতেন?) [৬:১৩০] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ (অথচ তার অধিবাসীরা ছিল গাফেল)।

এবং তাঁর বাণী: أَلَمْ أَعْهَدْ إلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (হে আদম সন্তানগণ! আমি কি তোমাদেরকে এই মর্মে নির্দেশ দেইনি যে, তোমরা শয়তানের ইবাদত করো না? নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু) [৩৬:৬০] وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (এবং তোমরা আমার ইবাদত করো, এটাই সরল পথ) [৩৬:৬১]— আয়াতসমূহ।