Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

وَمَا بَعْدَهَا. وَقَالَتْ الْجِنُّ لَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ: يَا قَوْمَنَا إنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ الْآيَةَ. وَمَا بَعْدَهَا. وَقَالَتْ الْجِنُّ: وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا الْآيَةَ. وَمَا بَعْدَهَا. وَقَدْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ فَقَدْ أَمَرَهُمْ بِمَا خَلَقَهُمْ لَهُ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ إلَى الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَمُحَمَّدٌ أُرْسِلَ إلَى الثَّقَلَيْنِ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى الْجِنِّ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ لَمَّا قَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ.

وَجَعَلَ يَقْرَأُ: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يَقُولُونَ: وَلَا بِشَيْءِ مِنْ آلَائِك رَبِّنَا نُكَذِّبُ فَلَك الْحَمْدُ. فَهَذَا هُوَ الْمَعْنَى الَّذِي قُصِدَ بِالْآيَةِ قَطْعًا وَهُوَ الَّذِي تَفْهَمُهُ جَمَاهِيرُ الْمُسْلِمِينَ وَيَحْتَجُّونَ بِالْآيَةِ عَلَيْهِ؛ وَيَعْتَرِفُونَ بِأَنَّ اللَّهَ خَلَقَهُمْ لِيَعْبُدُوهُ، لَا لِيُضَيِّعُوا حَقَّهُ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: {يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ؟

قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا أَتَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ قُلْت: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: فَإِنَّ حَقَّهُمْ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ} . وَفِي الْمُسْنَدِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بُعِثْت بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي. وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمِ فَهُوَ مِنْهُمْ .

বাংলা অনুবাদ

এবং এর পরবর্তী আয়াতসমূহ। আর জ্বিনেরা যখন কুরআন শুনল, তখন তারা বলল: হে আমাদের জাতি! আমরা এমন এক কিতাব শুনেছি যা মূসার [আ.] পরে অবতীর্ণ হয়েছে, যা এর পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী, যা সত্যের দিকে এবং সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করে [সূরা আহকাফ, ৪৬:৩০] হে আমাদের জাতি! আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দাও এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনো [সূরা আহকাফ, ৪৬:৩১] আয়াতটি এবং এর পরবর্তী আয়াতসমূহ। আর জ্বিনেরা বলল: আর আমাদের মধ্যে কিছু আছে মুসলিম এবং কিছু আছে সীমালঙ্ঘনকারী (কাসিতুন)। সুতরাং যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তারা সঠিক পথের সন্ধান করেছে (তাহারাও রাশাদান) [সূরা জ্বিন, ৭২:১৪] আয়াতটি এবং এর পরবর্তী আয়াতসমূহ।

আর আল্লাহ কুরআনে একাধিক স্থানে বলেছেন: হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো [সূরা বাকারা, ২:২১] হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো) [সূরা নিসা, ৪:১]। সুতরাং তিনি তাদেরকে সেই কাজের নির্দেশ দিয়েছেন যার জন্য তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন। আর তিনি মানব ও জ্বিন জাতির প্রতি রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন। আর মুহাম্মাদ [সা.] প্রেরিত হয়েছেন এই দুই ভারী সৃষ্টির (আস-সাকালাইন) প্রতি।

আর তিনি জ্বিনদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করেছেন। বর্ণিত আছে যে, যখন তিনি তাদের সামনে সূরা আর-রাহমান তিলাওয়াত করছিলেন এবং পড়তে শুরু করলেন: অতএব, তোমরা তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? [সূরা আর-রাহমান, ৫৫:১৩] তখন তারা বলছিল: "হে আমাদের রব! আপনার কোনো নিয়ামতকেই আমরা অস্বীকার করি না। সমস্ত প্রশংসা আপনারই জন্য।"

সুতরাং এটাই সেই অর্থ যা আয়াতটির দ্বারা নিশ্চিতভাবে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আর এটাই সেই অর্থ যা মুসলিমদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ (জুমহুর) বোঝে এবং তারা এই আয়াতের মাধ্যমে এর পক্ষে প্রমাণ পেশ করে; আর তারা স্বীকার করে যে আল্লাহ তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন যেন তারা তাঁর ইবাদত করে, তাঁর অধিকারকে নষ্ট করার জন্য নয়।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ মু'আয ইবনু জাবাল [রা.] থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: হে মু'আয! তুমি কি জানো বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার কী? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। তুমি কি জানো, যখন তারা তা করবে, তখন আল্লাহর উপর বান্দাদের অধিকার কী? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তাদের অধিকার হলো, তিনি তাদেরকে শাস্তি দেবেন না।

আর মুসনাদ-এ ইবনু উমার [রা.] থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আমি কিয়ামতের প্রাক্কালে তরবারি সহ প্রেরিত হয়েছি, যতক্ষণ না এক আল্লাহ্‌র ইবাদত করা হয়, যার কোনো শরীক নেই। আর আমার রিযিক রাখা হয়েছে আমার বর্শার ছায়াতলে। আর লাঞ্ছনা ও অপমান (আয-যুল্লু ওয়াস-সাগার) রাখা হয়েছে তার উপর, যে আমার আদেশের বিরোধিতা করে। আর যে কোনো জাতির সাথে সাদৃশ্য রাখে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।