ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২০

তারা কোনো কিছুর মালিক নয়; আর কোনো কিছুতে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব নেই; আর তাঁর, সুবহানাহু, কোনো সাহায্যকারী (যাহির) নেই: আর যাহির হলো সমর্থনকারী, সাহায্যকারী। সুতরাং তাঁর কোনো উজির নেই, কোনো পরামর্শদাতা নেই, আর কোনো সাহায্যকারী নেই। আর এটি তেমনই, যেমন তিনি, সুবহানাহু, বলেছেন:

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

(আর বলো, ‘সকল প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, আর তাঁর সার্বভৌমত্বে কোনো অংশীদার নেই, আর দুর্বলতা হেতু তাঁর কোনো অভিভাবক নেই, আর তুমি তাঁর মহিমা ঘোষণা করো যথাযথভাবে।’) [সূরা আল-ইসরা ১৭:১১১]

কারণ সৃষ্টি তার দুর্বলতার কারণে সৃষ্টির সাথে বন্ধুত্ব করে [বা অভিভাবক গ্রহণ করে]; সুতরাং যখন তার এমন কেউ থাকে যে তাকে অভিভাবকত্ব দেয়, তখন সে তার অভিভাবকের মাধ্যমে শক্তি অর্জন করে; কিন্তু রব, তাআলা, তাঁর দুর্বলতার কারণে (তাআলা) কারো সাথে বন্ধুত্ব করেন না [বা কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেন না]। বরং তিনি স্বয়ং পরাক্রমশালী (আল-আযীয) এবং مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا (যে কেউ সম্মান চায়, তবে সম্মান তো সম্পূর্ণরূপে আল্লাহরই।) [সূরা ফাতির ৩৫:১০]। আর তিনি কেবল তাঁর মুমিন বান্দাদের সাথে বন্ধুত্ব করেন [বা তাদের অভিভাবকত্ব দেন] তাঁর রহমত, তাঁর নিআমত, তাঁর হিকমত, তাঁর ইহসান, তাঁর জুদ (বদান্যতা), তাঁর ফযল (অনুগ্রহ) এবং তাঁর ইনআম (পুরস্কার) এর কারণে।

আর এই প্রেক্ষিতে: মূল্যবৃদ্ধির মাধ্যমে দ্রব্যমূল্যের ঊর্ধ্বগতি (গালা) এবং মূল্যহ্রাসের মাধ্যমে দ্রব্যমূল্যের নিম্নগতি (রুখস)—উভয়ই সেইসব ঘটনাবলীর (হাওয়াদিস) অন্তর্ভুক্ত, যার সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ নন; আর তাঁর মাশীআত (ইচ্ছা) ও কুদরত (ক্ষমতা) ছাড়া এর কোনো কিছুই সংঘটিত হয় না। কিন্তু তিনি, সুবহানাহু, বান্দাদের কিছু কাজকে কিছু ঘটনাবলীর কারণ (সবব) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, যেমন তিনি হত্যাকারীর হত্যাকে নিহত ব্যক্তির মৃত্যুর কারণ বানিয়েছেন; আর তিনি নির্ধারণ করেছেন যে, মূল্যবৃদ্ধি কখনো কখনো বান্দাদের যুলুমের কারণে হতে পারে এবং মূল্যহ্রাস কখনো কখনো কিছু মানুষের ইহসান (সদাচরণ) এর কারণে হতে পারে।

আর এই কারণেই কাদারিয়্যা, মু'তাযিলা এবং তাদের বাইরের যারা দ্রব্যমূল্যের ঊর্ধ্বগতি ও নিম্নগতিকে কিছু মানুষের দিকে সম্পর্কিত করেছে, আর তারা এর উপর ভিত্তি করে কিছু ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) মূলনীতি প্রতিষ্ঠা করেছে:

(প্রথমত: বান্দাদের কাজসমূহ আল্লাহ তাআলার সৃষ্ট নয়।)