ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৫

কারণ এবং কারণ ছাড়াই (রিযিক দেন)। তাহলে কারণ (উপায়) অন্বেষণ করা আমাদের জন্য কোথা থেকে আবশ্যক (লাযিম) হয়? অতঃপর, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা অন্বেষণ (তালাশ) ও উপার্জনের (কাসব) শর্ত ব্যতিরেকেই এক নিরঙ্কুশ (মুত্বলাক) নিশ্চয়তা (যামানত) দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই, যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর নেই। (সূরা হূদ: ৬)।

অতঃপর, কীভাবে এটা সঠিক হতে পারে যে, আল্লাহ বান্দাকে এমন কিছু অন্বেষণ করতে আদেশ করবেন যার স্থান সে জানে না, ফলে সে তা অন্বেষণ করবে? কারণ সে জানে না যে, তার রিযিক কোন কারণের মাধ্যমে তার কাছে পৌঁছাবে। আর সে এটাও জানে না যে, কোনটি তার খাদ্য ও প্রতিপালনের কারণ হয়েছে, অন্য কিছু নয়। সুতরাং আমাদের মধ্যে কেউ নির্দিষ্টভাবে সেই কারণটি জানে না যে, কোথা থেকে সে তা লাভ করেছে? অতএব, তাকে (এই বিষয়ে) শরীয়তের বিধান দেওয়া (তাকলীফ) সঠিক নয়। হে সঠিক পথের পথিক, গভীরভাবে চিন্তা করুন, কারণ এটি স্পষ্ট।

অতঃপর আপনার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, নবীগণ—তাঁদের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—এবং ভরসাকারী ওলীগণ (আল-আওলিয়া আল-মুতায়াক্কিলীন) অধিকাংশ ক্ষেত্রে এবং সাধারণভাবে রিযিক অন্বেষণ করেননি, বরং তাঁরা ইবাদতের জন্য নিজেদেরকে মুক্ত রেখেছিলেন। আর ইজমার (ঐকমত্য) ভিত্তিতে, তাঁরা এই বিষয়ে আল্লাহ তাআলার আদেশ ত্যাগকারী বা তাঁর অবাধ্য ছিলেন না। সুতরাং, বান্দার জন্য আবশ্যকীয় (লাযিম) কোনো আদেশ হিসেবে আপনার জন্য রিযিক ও তার কারণসমূহ অন্বেষণ করা (জরুরী) নয়।

তাহলে এই ইমামের (নেতার) এই বক্তব্য এবং ফিকহ (আইনশাস্ত্র) ও অন্যান্য ইমামগণের কিতাবে যা সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে পার্থক্য কী? আর তা হলো: বান্দার ওপর রিযিক অন্বেষণ করা এবং তার কারণ (উপায়) অন্বেষণ করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। এর চেয়েও গুরুতর বিষয় হলো: যদি কোনো বান্দার রিযিকের প্রয়োজন হয় এবং সে তা অন্য কারো কাছে তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত অবস্থায় পায়, তবে তার কাছ থেকে তা চাওয়া (তালাব করা) তার ওপর ওয়াজিব। যদি সে (অন্য ব্যক্তি) তাকে তা দিতে বাধা দেয়, তবে সে (প্রয়োজনীয় ব্যক্তি) তাকে জোরপূর্বক তা নিতে পারে, এমনকি যদি এর ফলে তাকে হত্যাও করতে হয়।

তাহলে মিনহাজ (পদ্ধতি/গ্রন্থ) গ্রন্থে যা সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, তা কি কারো জন্য নির্দিষ্ট, অন্য কারো জন্য নয়? সুতরাং, এই দুটি বক্তব্যের মধ্যে যে বৈপরীত্য (তানাকুয) আমাদের কাছে দুর্বোধ্য মনে হচ্ছে, তা আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিন; আপনারা এর জন্য সাওয়াব ও প্রতিদানপ্রাপ্ত হবেন; এবং আমাদের জন্য বিষয়টি বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করুন।

অতঃপর তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ)—আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন—জবাব দিলেন: