ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৬

সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আবূ হামেদ যা উল্লেখ করেছেন, মানুষের একটি দল সেই মত গ্রহণ করেছে। কিন্তু মুসলিমদের ইমামগণ এবং তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ এর বিপরীত মত পোষণ করেন; আর তা হলো, উপার্জন (আল-কাসব) কখনও ওয়াজিব (অবশ্যকরণীয়) হয়, কখনও মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হয়, কখনও মাকরূহ (অপছন্দনীয়) হয়, কখনও মুবাহ (বৈধ) হয় এবং কখনও মুহাররাম (নিষিদ্ধ) হয়। সুতরাং সাধারণভাবে এই কথা বলা জায়েয নয় যে, উপার্জনের মধ্যে কোনো কিছুই ওয়াজিব নয়; যেমনভাবে সাধারণভাবে এই কথা বলাও জায়েয নয় যে, উপার্জনের মধ্যে কোনো কিছুই মুহাররাম নয়।

আর যে উপায় (সাবাব) দ্বারা বান্দাকে ওয়াজিবের নির্দেশ অথবা মুস্তাহাবের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা হলো আল্লাহর ইবাদত এবং তাঁর ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য। আর আল্লাহ বান্দাদের উপর ফরয করেছেন যে, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং আপনি তাঁর ইবাদত করুন এবং তাঁর উপর ভরসা করুন [সূরা হূদ: ১১:১২৩]। এবং তিনি বলেছেন: আর আপনি আপনার রবের নাম স্মরণ করুন এবং একনিষ্ঠভাবে তাঁর প্রতি মগ্ন হোন। তিনি পূর্ব ও পশ্চিমের রব, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। সুতরাং তাঁকেই কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল) হিসেবে গ্রহণ করুন [সূরা আল-মুযযাম্মিল: ৭৩:৮-৯]।

এবং তিনি বলেছেন: আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন। আর তাকে রিযক দেন এমন উৎস থেকে যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে, আল্লাহই তার জন্য যথেষ্ট [সূরা আত-তালাক: ৬৫:২-৩]।

আর তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) হলো আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পালন করা এবং আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করার সমষ্টি। আবূ যার (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: হে আবূ যার! যদি সকল মানুষ এই আয়াত অনুযায়ী আমল করত, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।

এই কারণেই সালাফের কেউ কেউ বলেছেন: কোনো মুত্তাক্বী (পরহেযগার ব্যক্তি) কখনোই অভাবগ্রস্ত হননি। তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাক্বীদের জন্য এই নিশ্চয়তা দিয়েছেন যে, তিনি তাদের জন্য এমন সব বিষয় থেকে উত্তরণের পথ তৈরি করে দেবেন যা মানুষের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যায়, এবং তিনি তাদের এমন উৎস থেকে রিযক দেবেন যা তারা কল্পনাও করতে পারে না। ফলে তিনি তাদের থেকে ক্ষতিকর বিষয়সমূহ দূর করে দেন এবং তাদের প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ এনে দেন।

সুতরাং যদি তা অর্জিত না হয়, তবে তা প্রমাণ করে যে তাক্বওয়ার মধ্যে ত্রুটি রয়েছে। অতএব, সে যেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করে। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, যা ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, যে তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি...।