ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩৪

আর এটি এমন, যেমন রূহ (আত্মা) বের করে নেওয়া আল্লাহর কাজের অন্তর্ভুক্ত, এবং তা হত্যার মাধ্যমে চাওয়া যেতে পারে। আর অন্তরে জ্ঞান ও হিদায়াত (পথনির্দেশ) লাভ হওয়াও আল্লাহর কাজের অন্তর্ভুক্ত, এবং তা নির্দেশিত উপায়সমূহ (আসবা-ব) ও দু'আর মাধ্যমে চাওয়া যেতে পারে।

আর যে বলে, 'নিশ্চয় আল্লাহ উপায়সহ এবং উপায় ব্যতিরেকেও কাজ করেন, তাহলে উপায় অন্বেষণ করা আমাদের জন্য কেন আবশ্যক হবে?'

এর উত্তর হলো, তাকে বলা হবে: বিষয়টি এমন নয়। বরং আল্লাহ যা কিছু সৃষ্টি করেন ও নির্ধারণ করেন, তা কেবল উপায়সমূহের মাধ্যমেই সৃষ্টি করেন ও নির্ধারণ করেন; তবে উপায়সমূহের মধ্যে কিছু আছে যা বান্দার ক্ষমতার বাইরে; আর কিছু আছে যা তার ক্ষমতার অধীন। আর উপায়সমূহের মধ্যে কিছু আছে যা বান্দা করে; আর কিছু আছে যা সে করে না।

আর উপায়সমূহ কিছু 'স্বাভাবিক/প্রচলিত' (`মু'তাদ`) এবং কিছু 'বিরল' (`নাদির`)। কেননা, কিছু কিছু বছরে তিনি বৃষ্টি থামিয়ে দেন এবং এমন বাতাস পাঠিয়ে শস্যকে পুষ্টি দেন যা তিনি প্রেরণ করেন। আর যেমনভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং নেককার ব্যক্তির দু'আর মাধ্যমে খাদ্য ও পানীয়ের প্রাচুর্য ঘটে, এটাও উপায়সমূহের মধ্যে একটি উপায়।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, রিযক (জীবিকা) সৃষ্টির হাত ধরেও আসতে পারে; মানুষের মধ্যে এমনও আছে যার কাছে তার রিযক নিয়ে আসে কোনো জিন, অথবা ফেরেশতা, অথবা কোনো পাখি ও চতুষ্পদ জন্তু; আর এটি বিরল। আর অধিকাংশ মানুষ কেবল বনী আদমের (মানুষের) মাধ্যমেই রিযকপ্রাপ্ত হয়। যেমন, অধিকাংশ লোক যারা উপায় অবলম্বনে অক্ষম, তারা তাদের রিযক লাভ করে তাদের হাত ধরে যারা তাদের দান করে: হয় সাদাকা (দান) হিসেবে, অথবা হাদিয়া (উপহার) হিসেবে; অথবা মান্নত (নযর) হিসেবে। অথবা এছাড়া অন্য কিছু যা আল্লাহ তাদের জন্য সহজ করে দেন এমন মানুষের হাত ধরে।