ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩৫

আর সহীহ (হাদীস)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “হে আদম সন্তান, তুমি যদি অতিরিক্ত সম্পদ ব্যয় করো, তবে তা তোমার জন্য কল্যাণকর। আর যদি অতিরিক্ত সম্পদ ধরে রাখো, তবে তা তোমার জন্য ক্ষতিকর। আর প্রয়োজন মেটানোর মতো (সম্পদ) থাকলে তাকে দোষারোপ করা হয় না। আর উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম।” এবং অপর এক সহীহ হাদীসে রয়েছে: “আল্লাহর হাতই হলো উপরের হাত, আর দানকারীর হাত তার পরের (উপরের) হাত, এবং যাচনাকারীর হাত হলো নিচের হাত।”

কিছু লোক ধারণা করে যে গ্রহণকারী যাচনাকারীর হাতই হলো উপরের হাত; কারণ সাদাকা (দান) আল্লাহর হাতে পতিত হয়। কিন্তু এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণীর সুস্পষ্ট বিপরীত, যখন তিনি জানিয়েছেন: আল্লাহর হাতই হলো উপরের হাত, আর দানকারীর হাত তার পরের (উপরের) হাত, এবং যাচনাকারীর হাত হলো নিচের হাত।

আর যে ব্যক্তি বলে যে, আল্লাহ নিরঙ্কুশ নিশ্চয়তা (রিযিকের) দিয়েছেন—তাকে বলা হবে: এটি (আল্লাহর নিশ্চয়তা) আবশ্যকীয় উপায়-উপকরণ (আসবাব) গ্রহণ করার আবশ্যকতাকে রহিত করে না; কারণ, আল্লাহ যা কিছুর নিশ্চয়তা দিয়েছেন, তার মধ্যে রয়েছে শিশু, চতুষ্পদ জন্তু ও স্ত্রীদের রিযিক। এতদসত্ত্বেও, মুসলিমদের ঐকমত্য (ইজমা) অনুসারে, পুরুষের জন্য তার সন্তান, চতুষ্পদ জন্তু ও স্ত্রীর উপর ব্যয় করা আবশ্যক। আর নিজের উপর তার ব্যয়ভার বহন করা তার জন্য আরও বেশি আবশ্যক।

আর যে ব্যক্তি বলে: যে জিনিসের স্থান জানা নেই, তা কীভাবে অন্বেষণ করা হবে? এর উত্তর হলো: সে আদিষ্ট উপায়-উপকরণ গ্রহণ করবে এবং যা তার ক্ষমতার বাইরে, সে বিষয়ে আল্লাহর উপর ভরসা (তাওয়াক্কুল) করবে। যেমন যে ব্যক্তি মাটি চষে বীজ বপন করে, আর বৃষ্টি বর্ষণ, ফসল উৎপাদন এবং ক্ষতিকারক বিষয়াদি দূর করার ক্ষেত্রে আল্লাহর উপর ভরসা করে। অনুরূপভাবে, ব্যবসায়ীর ক্ষমতার সর্বোচ্চ সীমা হলো পণ্য সংগ্রহ করা ও তা স্থানান্তর করা। কিন্তু যে ব্যক্তি তা চায়, তার হৃদয়ে আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টি করা এবং যে মূল্যে লাভ হবে, সেই মূল্য প্রদান করানো—তা হলো (আল্লাহর হাতে)।