ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৪

আল্লাহ কেবল সেই ব্যক্তির জন্য রিযিক বৈধ করেছেন, যে এর মাধ্যমে তাঁর আনুগত্যের উপর সাহায্য চায়; তিনি তা বৈধ করেননি সেই ব্যক্তির জন্য, যে এর মাধ্যমে তাঁর অবাধ্যতার উপর সাহায্য চায়। বরং, এই লোকেরা তাদের জন্য নিশ্চিতকৃত রিযিক ভক্ষণ করলেও, তিনি তাদের শাস্তি দেবেন, যেমন তিনি বলেছেন: আর যে কুফরি করবে, আমি তাকে সামান্য ভোগ-উপভোগ করতে দেব, অতঃপর তাকে জাহান্নামের শাস্তির দিকে বাধ্য করব। আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল! (সূরা আল-বাকারা, ২:১২৬)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমাদের জন্য গৃহপালিত চতুষ্পদ জন্তু হালাল করা হয়েছে, তবে যা তোমাদের কাছে পাঠ করা হবে তা ব্যতীত; শিকারকে হালালকারী নও, যখন তোমরা ইহরাম অবস্থায় আছ। (সূরা আল-মায়েদা, ৫:১)। সুতরাং, তিনি কেবল সেই ব্যক্তির জন্য গৃহপালিত জন্তু হালাল করেছেন, যার উপর ইহরাম অবস্থায় শিকার হারাম।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা ভক্ষণ করেছে তাতে তাদের কোনো পাপ নেই, যদি তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করে ও ঈমান আনে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করে ও ইহসান করে। আর আল্লাহ ইহসানকারীদের ভালোবাসেন। (সূরা আল-মায়েদা, ৫:৯৩)।

যেমন প্রতিটি প্রাণী তার জন্য নির্ধারিত রিযিক ভক্ষণ করে, তেমনি যা তার জন্য বৈধ করা হয়নি তা গ্রহণ করার জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে—তা বস্তুটি হারাম প্রকৃতির হোক বা তা দ্বারা আল্লাহর অবাধ্যতায় সাহায্য চাওয়া হোক।

এই কারণেই কাফিরদের সম্পদ জবরদখলকৃত (গাসবকৃত) নয়, বরং মুমিনদের জন্য বৈধ। আর যখন তা মুমিনদের কাছে ফিরে আসে, তখন তাকে ‘ফাই’ (Fay’) বলা হয়; কারণ সম্পদের অধিকার কেবল সেই ব্যক্তিই রাখে যে আল্লাহর আনুগত্য করে, সে নয় যে এর মাধ্যমে তাঁর অবাধ্যতা করে। সুতরাং মুমিনগণ অধিকারের ভিত্তিতে তা গ্রহণ করে, আর কাফিরগণ তা ব্যয় করার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করে, যেমন তারা তাদের কর্মেও সীমালঙ্ঘন করে। অতএব, যখন তা মুমিনদের কাছে ফিরে আসে, তখন তা তাদের কাছে ‘ফাই’ (ফিরে আসা) হয়, যেমন সম্পদ তার হকদারের কাছে ফিরে আসে।