ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫

তিনি তা ইচ্ছা করেন, কারণ তাদের (কাদারিয়্যাদের) মতে তিনি তা সৃষ্টি করেন না। আর যখন তিনি তা সৃষ্টি করেন না, তখন তিনি তা ইচ্ছা করেন না। কারণ, মুসলিমদের ঐকমত্যে, তিনি যা সৃষ্টি করতে ইচ্ছা করেন, তা তিনি সৃষ্টি করেন।

আর কাদারিয়্যাগণ এই বিষয়ে বিতর্ক করে না। তারা এই বিষয়ে বিতর্ক করে না যে, তিনি যা করতে ইচ্ছা করেন, তিনি তা করেন এবং তিনি যা করতে ইচ্ছা করেন, তা করার ক্ষমতা তাঁর আছে। কিন্তু তাদের (কাদারিয়্যাদের) মতে, বান্দাদের কর্মসমূহ তাঁর সৃষ্টি (খলক), তাঁর ক্ষমতা (কুদরাত) এবং তাঁর ইচ্ছার (মাশিয়্যাহ) অন্তর্ভুক্ত নয়। এবং তাঁর করার ইচ্ছার (মাশিয়্যাহ) অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং এর সাথে সম্পর্কিত ইচ্ছাটি কেবল আদেশের (আমর) অর্থে। তাই তারা বলে: তিনি তাদেরকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন, যা তারা নিজেরাই করবে, এবং তিনি তাদেরকে এর আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং যখন তারা তা করে না, তখন তা তাঁর আদেশের অবাধ্যতার (ইসিয়ান) সমতুল্য হয়।

আর যারা তাকদীর (কাদার) প্রমাণ করেন (আল-মুছবিতূন লীল-কাদার), তারা বলেন: নিশ্চয়ই তিনি যা ইচ্ছা করেন, তা হয়; আর যা ইচ্ছা করেন না, তা হয় না। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা (খালিক)। আর আপনার রব যদি ইচ্ছা করতেন, তবে তিনি মানুষকে এক জাতিতে পরিণত করতেন [সূরা হূদ, ১১:১১৮]। আর আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তবে তারা যুদ্ধ করত না [সূরা বাকারা, ২:২৫৩]। আর আপনার রব যদি ইচ্ছা করতেন, তবে তারা তা করত না [সূরা আন'আম, ৬:১৩৭]। এবং এ ধরনের অন্যান্য আয়াত।

সুতরাং যখন তিনি তাদেরকে আদিষ্ট ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করলেন, কিন্তু তারা তা করল না, তখন তিনি (সৃষ্টিগতভাবে) তা হওয়া ইচ্ছা করেননি। কারণ, যদি তিনি তা হওয়া ইচ্ছা করতেন, তবে তা অবশ্যই ঘটত। কিন্তু তিনি তাদেরকে এর আদেশ দিয়েছেন, তারা যেন তা করে—এটা তিনি পছন্দ করেছেন, তারা যেন তা করে—এতে তিনি সন্তুষ্ট হয়েছেন, এবং তিনি তা করার ইচ্ছা করেছেন—যা হলো শরীয়াহগত ইচ্ছা (ইরাদাতান শার'ইয়্যাহ), যা ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর আদেশের অন্তর্ভুক্ত।

আর এখান থেকেই আয়াতের অর্থ স্পষ্ট হয়ে যায়। কারণ তাঁর বাণী: আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি [সূরা যারিয়াত, ৫১:৫৬]—এটি তাঁর এই বাণীর অনুরূপ: যাতে তোমরা সংখ্যা পূর্ণ করতে পারো এবং আল্লাহ তোমাদেরকে যে হিদায়াত দিয়েছেন, তার জন্য আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করতে পারো [সূরা বাকারা, ২:১৮৫]। এবং তাঁর বাণী: এভাবেই তিনি সেগুলোকে তোমাদের অধীন করে দিয়েছেন, যাতে তোমরা আল্লাহকে তাঁর দেওয়া হিদায়াতের জন্য শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করো [সূরা হজ, ২২:৩৭]। এবং তাঁর বাণী: যাতে তোমাদের ধনীদের মধ্যেই শুধু আবর্তন না করে [সূরা হাশর, ৫৯:৭]। এবং তাঁর বাণী: এটা এই জন্য যে, তোমরা যেন জানতে পারো যে, আল্লাহ আসমানসমূহে ও যমীনে যা কিছু আছে, তা জানেন [সূরা তালাক, ৬৫:১২]।