ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৩

এই অবস্থায়, জার ও মাজরূর (prepositional phrase) এমন আশ্রয় গ্রহণের অর্থের সাথে সম্পর্কযুক্ত যা 'হাওল' (পরিবর্তন) ও 'কুওয়াহ' (ক্ষমতা) শব্দটি দ্বারা নির্দেশিত হয়, 'আমি মুক্ত' (আব্‌রাউ) এই অর্থের সাথে নয়। আর যখন খতীবের উপর আপত্তি উত্থাপনকারী (মুনকির) ব্যক্তি ধারণা করল যে জার ও মাজরূর 'আব্‌রাউ' শব্দের সাথে সম্পর্কযুক্ত, তখন সে ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম) কে অস্বীকার করল। যদি খতীব এটিই উদ্দেশ্য করতেন, তবে ইস্তিসনার অক্ষর বাদ দেওয়া ওয়াজিব (আবশ্যিক) হতো। কিন্তু তিনি তা উদ্দেশ্য করেননি, বরং তিনি এমন কিছু উদ্দেশ্য করেছেন যা ইস্তিসনা ছাড়া শুদ্ধ হয় না।

আর ইস্তিসনাটি হলো মুফাররাগ (অসম্পূর্ণ ব্যতিক্রম), যেখানে ইস্তিসনার পূর্বের অংশকে পরের অংশের জন্য খালি করা হয়েছে। আর মুফাররাগ শাব্দিকভাবে বা অর্থগতভাবে অ-ইতিবাচক (গাইরুল মুজাব) থেকে হয়ে থাকে।

আর 'আল-বারাআহ' (মুক্ততা) শব্দটি যদিও ইতিবাচক (মুছবাত), কিন্তু এর মধ্যে নেতিবাচক (সালব) অর্থ নিহিত আছে। সুতরাং তা আল্লাহর এই বাণীর মতো: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [সূরা মুমিনূন: ২৩:৫-৬]। অতএব, 'হিফজ' (সংরক্ষণ) শব্দটি ইতিবাচক, কিন্তু এটি উল্লেখিত বিষয় ছাড়া অন্য কিছুর অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং এর অন্তর্নিহিত অর্থ (তাকদীর) হলো: তারা তাদের লজ্জাস্থান উন্মোচন করে না, তবে তাদের স্ত্রীদের উপর ব্যতীত। আর অনুরূপ হলো 'আল-বারাআহ' শব্দটি।

আর খালীল (ইবরাহীম আ.)-এর বাণী: إنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إلَّا الَّذِي فَطَرَنِي [সূরা যুখরুফ: ৪৩:২৬-২৭]—এটি হলো পূর্ণাঙ্গ ইস্তিসনা (ইস্তিসনা তাম), যেখানে মুসতাসনা মিনহু (যার থেকে ব্যতিক্রম করা হয়েছে) উল্লেখিত হয়েছে। কিন্তু এটি প্রমাণ করে যে তিনি কোনো কিছু থেকে মুক্ত হয়েছেন, 'কোনো কিছু নয়' (লা শাই) থেকে নয়। আর এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো এই কথা বলা: আমি হাওল (পরিবর্তন) ও কুওয়াহ (ক্ষমতা) থেকে মুক্ত হয়েছি, প্রতিটি বস্তুর দিকে, তবে তাঁর (আল্লাহর) দিকে ব্যতীত।

কিন্তু যে ব্যক্তি আয়াত দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছে (মুসতাদিল), সে একটি সাধারণ অংশ (কাদরান মুশতরাকান) গ্রহণ করেছে, আর তা হলো আল্লাহ ব্যতীত অন্য সব কিছু থেকে মুক্ত হওয়া (তাব্বাররি)। আর এই অর্থ, যা আয়াত দ্বারা প্রমাণ পেশকারী উদ্দেশ্য করেছে, তা তাওহীদের উপর এর নির্দেশনার বিবেচনায় একটি সঠিক অর্থ—আর তা হলো আল্লাহ ব্যতীত অন্য সব কিছু থেকে মুক্ত হওয়া (আল-বারাআহ)। আর আল্লাহ এই অর্থটি বিভিন্ন স্থানে উল্লেখ করেছেন। যেমন তাঁর বাণী: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إذْ قَالُوا" [সূরা মুমতাহিনা: ৬০:৪]