Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

وَمَعَاصِيهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَقَالَ تَعَالَى: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ أَيْ مَا أَصَابَك مِنْ خِصْبٍ وَنَصْرٍ وَهُدًى فَاَللَّهُ أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْك وَمَا أَصَابَك مِنْ حُزْنٍ وَذُلٍّ وَشَرٍّ فَبِذُنُوبِك وَخَطَايَاك وَكُلُّ الْأَشْيَاءِ كَائِنَةٌ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ وَخَلْقِهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يُؤْمِنَ الْعَبْدُ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ وَأَنْ يُوقِنَ الْعَبْدُ بِشَرْعِ اللَّهِ وَأَمْرِهِ.

فَمَنْ نَظَرَ إلَى الْحَقِيقَةِ الْقَدَرِيَّةِ وَأَعْرَضَ عَنْ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ كَانَ مُشَابِهًا لِلْمُشْرِكِينَ وَمَنْ نَظَرَ إلَى الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَكَذَّبَ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ كَانَ مُشَابِهًا لِلْمَجُوسِيِّينَ وَمَنْ آمَنَ بِهَذَا وَبِهَذَا فَإِذَا أَحْسَنَ حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَإِذَا أَسَاءَ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ تَعَالَى وَعَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ فَهُوَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمَّا أَذْنَبَ تَابَ فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ وَهَدَاهُ وَإِبْلِيسُ أَصَرَّ وَاحْتَجَّ فَلَعَنَهُ اللَّهُ وَأَقْصَاهُ فَمَنْ تَابَ كَانَ آدَمِيًّا وَمَنْ أَصَرَّ وَاحْتَجَّ بِالْقَدَرِ كَانَ إبليسيا فَالسُّعَدَاءُ يَتَّبِعُونَ أَبَاهُمْ وَالْأَشْقِيَاءُ يَتَّبِعُونَ عَدُوَّهُمْ إبْلِيسَ.

فَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ. آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.

বাংলা অনুবাদ

এবং তার (মানুষের) পাপসমূহ। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফলস্বরূপ** (সূরা শুরা ৪২:৩০)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন:

**তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে** (সূরা নিসা ৪:৭৯)

অর্থাৎ, তোমার উপর যে প্রাচুর্য (خصب), সাহায্য (নাসর) এবং হেদায়েত (পথনির্দেশ) আসে, তা আল্লাহ তোমার উপর অনুগ্রহ করেছেন। আর তোমার উপর যে দুঃখ (হুযন), লাঞ্ছনা (যুল্ল) এবং মন্দ (শর) আসে, তা তোমার গুনাহ ও ত্রুটির কারণে।

আর সকল বস্তুই আল্লাহর মাশিয়্যাত (ইচ্ছা), কুদরত (ক্ষমতা) এবং সৃষ্টি দ্বারা সংঘটিত হয়। সুতরাং বান্দার জন্য আবশ্যক যে সে আল্লাহর ক্বাযা ও ক্বদরের (নিয়তি ও নির্ধারণের) উপর ঈমান আনবে এবং আল্লাহর শরীয়ত ও আদেশের উপর দৃঢ় বিশ্বাস রাখবে।

অতএব, যে ব্যক্তি ক্বদরের (নিয়তির) হাক্বীক্বতের (বাস্তবতার) দিকে তাকালো এবং আদেশ (আমর), নিষেধ (নাহী), প্রতিশ্রুতি (ওয়া'দ) ও শাস্তির হুমকি (ওয়া'ঈদ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল, সে মুশরিকদের (শির্ককারীদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো। আর যে ব্যক্তি আদেশ ও নিষেধের দিকে তাকালো কিন্তু ক্বাযা ও ক্বদরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলো, সে মাজুসীদের (অগ্নিপূজকদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো।

আর যে ব্যক্তি এই দুটির (শরীয়ত ও ক্বদরের) উপর ঈমান আনলো, সে যখন ভালো কাজ করে তখন আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করে, আর যখন মন্দ কাজ করে তখন আল্লাহ তাআলার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। এবং সে জানে যে এই সবই আল্লাহর ক্বাযা ও ক্বদর দ্বারা সংঘটিত হয়েছে। সুতরাং সে মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত।

কেননা আদম আলাইহিস সালাম যখন গুনাহ করলেন, তখন তিনি তাওবা করলেন। ফলে তাঁর রব তাঁকে মনোনীত করলেন এবং পথ দেখালেন। আর ইবলীস (গুনাহের উপর) জিদ করলো এবং (ক্বদর দ্বারা) যুক্তি দেখালো, ফলে আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিলেন এবং দূরে সরিয়ে দিলেন।

সুতরাং যে তাওবা করলো, সে আদম-স্বভাবের হলো। আর যে জিদ করলো এবং ক্বদর দ্বারা যুক্তি দেখালো, সে ইবলীস-স্বভাবের হলো।

অতএব, সৌভাগ্যবানরা (সা‘আদাহ) তাদের পিতাকে (আদমকে) অনুসরণ করে এবং হতভাগ্যরা (আশক্বিয়া) তাদের শত্রু ইবলীসকে অনুসরণ করে।

তাই আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদেরকে সরল পথ (সিরাতাল মুস্তাকীম) প্রদর্শন করেন—সেই সকল লোকের পথ, যাদের উপর তিনি অনুগ্রহ করেছেন: নবীগণ, সিদ্দীকগণ (সত্যনিষ্ঠগণ), শহীদগণ এবং সালেহগণ (সৎকর্মপরায়ণগণ)। আমীন, হে জগতসমূহের প্রতিপালক।