Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

وَفِي الْمُسْنَدِ عَنْ العرباض بْنِ سَارِيَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إنِّي عِنْدَ اللَّهِ مَكْتُوبٌ بِخَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ وَسَأُنَبِّئُكُمْ بِأَوَّلِ ذَلِكَ دَعْوَةُ أَبِي إبْرَاهِيمَ وَبُشْرَى عِيسَى وَرُؤْيَا أُمِّي رَأَتْ حِينَ وَلَدَتْنِي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّامِ وَفِي حَدِيثِ مَيْسَرَةَ الْحُرِّ قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُتِبْت نَبِيًّا؟ - وَفِي لَفْظٍ - مَتَى كَنْت نَبِيًّا؟ قَالَ: وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ .

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ - إنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إلَيْهِ الْمَلَكُ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيُقَالُ: اُكْتُبْ رِزْقَهُ وَعَمَلَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ - قَالَ: فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ قَالَ فَوَاَلَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ - إنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ .

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: {كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جِنَازَةٍ. فَقَالَ: مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ إلَّا قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى الْكِتَابِ وَنَدَعُ الْعَمَلَ؟ قَالَ: اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ

বাংলা অনুবাদ

আর মুসনাদ-এ ইরবায ইবনু সারিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট ‘খাতামুন নাবিয়্যীন’ (নবীগণের সমাপ্তকারী) হিসেবে লিখিত ছিলাম, যখন আদম তাঁর কাদার মধ্যে মিশ্রিত অবস্থায় ছিলেন। আর আমি তোমাদেরকে এর প্রথম দিককার বিষয় সম্পর্কে অবহিত করব: (তা হলো) আমার পিতা ইবরাহীমের দু‘আ, ঈসার সুসংবাদ এবং আমার মায়ের স্বপ্ন—তিনি আমাকে জন্ম দেওয়ার সময় দেখেছিলেন যে, তাঁর থেকে এমন এক নূর (আলো) বের হয়েছে যা দ্বারা শামের প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। আর মাইসারা আল-হুর-এর হাদীসে আছে: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কখন নবী হিসেবে লিখিত হয়েছিলেন? – অন্য এক বর্ণনায় আছে – আপনি কখন নবী ছিলেন? তিনি বললেন: যখন আদম রূহ ও দেহের মাঝে ছিলেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: {আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি হলেন সত্যবাদী, যার কথা সত্য বলে প্রমাণিত—যে, তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন শুক্রবিন্দু (নুতফা) রূপে জমা হয়, এরপর অনুরূপ চল্লিশ দিন জমাট রক্ত (আলাকাহ) রূপে থাকে, এরপর অনুরূপ চল্লিশ দিন মাংসপিণ্ড (মুদগাহ) রূপে থাকে। এরপর তার কাছে ফেরেশতা পাঠানো হয় এবং তাকে চারটি বিষয় লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়। বলা হয়: তার রিযিক (জীবিকা), তার আমল (কর্ম), তার আজাল (মৃত্যু/সময়কাল) এবং সে কি হতভাগ্য (শাক্বী) নাকি সৌভাগ্যবান (সাঈদ)—তা লিখে দাও।

এরপর তার মধ্যে রূহ (আত্মা) ফুঁকে দেওয়া হয়। তিনি (রাসূল সা.) বললেন: সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, অথবা তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাত দূরত্ব থাকে, তখন তার উপর (পূর্বের) লিখন (কিতাব) অগ্রগামী হয়, ফলে সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করে।}

আর সহীহাইন-এ আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে বাক্বী‘ আল-গারক্বাদ-এ একটি জানাযায় ছিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার ঠিকানা জাহান্নামে অথবা জান্নাতে লিখিত হয়নি। তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তবে কি আমরা (আল্লাহর) লিখনের উপর নির্ভর করে আমল করা ছেড়ে দেব না? তিনি বললেন: তোমরা আমল করতে থাকো, কেননা প্রত্যেককেই তার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকে সহজ করে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, তাকে সৌভাগ্যবানদের আমলের জন্য সহজ করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি হতভাগ্যদের অন্তর্ভুক্ত...