Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ اللَّهَ إذَا خَلَقَ الرَّجُلَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ. وَإِذَا خَلَقَ الرَّجُلَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ} . وَفِي حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ اللَّهَ قَبَضَ قَبْضَةً فَقَالَ: إلَى الْجَنَّةِ بِرَحْمَتِي وَقَبَضَ قَبْضَةً فَقَالَ: إلَى النَّارِ وَلَا أُبَالِي وَهَذَا الْحَدِيثُ وَنَحْوُهُ فِيهِ فَصْلَانِ.

أَحَدُهُمَا: الْقَدَرُ السَّابِقُ وَهُوَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ عَلِمَ أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَعْمَلُوا الْأَعْمَالَ وَهَذَا حَقٌّ يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ؛ بَلْ قَدْ نَصَّ الْأَئِمَّةُ: كَمَالِكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد أَنَّ مَنْ جَحَدَ هَذَا فَقَدَ كَفَرَ؛ بَلْ يَجِبُ الْإِيمَانُ أَنَّ اللَّهَ عَلِمَ مَا سَيَكُونُ كُلَّهُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ وَيَجِبُ الْإِيمَانُ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ مِنْ أَنَّهُ كَتَبَ ذَلِكَ وَأَخْبَرَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ كَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إنَّ اللَّهَ قَدَّرَ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ غَيْرُهُ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ - وَفِي لَفْظٍ - ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ .

বাংলা অনুবাদ

এরা জাহান্নামের জন্য এবং এরা জাহান্নামবাসীদের আমলই করে। তখন এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমল কিসের জন্য? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো ব্যক্তিকে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তিনি তাকে জান্নাতবাসীদের আমল দ্বারা পরিচালিত করেন, যতক্ষণ না সে জান্নাতবাসীদের কোনো একটি আমলের ওপর মৃত্যুবরণ করে। অতঃপর এর মাধ্যমে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যখন তিনি কোনো ব্যক্তিকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তিনি তাকে জাহান্নামবাসীদের আমল দ্বারা পরিচালিত করেন, যতক্ষণ না সে জাহান্নামবাসীদের কোনো একটি আমলের ওপর মৃত্যুবরণ করে।

অতঃপর এর মাধ্যমে তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান।} আর হাকাম ইবনু সুফিয়ান কর্তৃক সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসে আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ এক মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং বললেন: আমার রহমতের মাধ্যমে জান্নাতের দিকে। আর (অন্য) এক মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং বললেন: জাহান্নামের দিকে, আর আমি পরোয়া করি না। এই হাদীস এবং এর অনুরূপ হাদীসগুলোতে দুটি পরিচ্ছেদ রয়েছে।

প্রথমটি: পূর্বনির্ধারিত তাকদীর (আল-কাদারুস সাবিক)। আর তা হলো— নিশ্চয় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমল করার পূর্বেই জান্নাতবাসীদেরকে জাহান্নামবাসীদের থেকে জেনে নিয়েছেন। আর এটি এমন এক সত্য, যার প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব। বরং ইমামগণ— যেমন মালিক, শাফেঈ ও আহমাদ— সুস্পষ্টভাবে বলেছেন যে, যে ব্যক্তি এটি অস্বীকার করবে, সে কুফরি করবে। বরং এই ঈমান আনা ওয়াজিব যে, আল্লাহ যা কিছু ঘটবে, তা ঘটার পূর্বেই সম্পূর্ণরূপে জানেন। এবং তিনি যা কিছু সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে, তা ঘটার পূর্বেই তিনি তা লিখে রেখেছেন এবং সে সম্পর্কে অবহিত করেছেন— তার প্রতি ঈমান আনাও ওয়াজিব।

যেমন সহীহ মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টিকুলের তাকদীরসমূহ নির্ধারণ করেছেন, আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর। আর সহীহ বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে ইমরান ইবনু হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ ছিলেন, আর তিনি ছাড়া অন্য কিছু ছিল না। আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপর। আর তিনি আয-যিকরে (স্মারকলিপিতে) সবকিছু লিখে রেখেছেন এবং আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন। – আর অন্য এক বর্ণনায় আছে – অতঃপর তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন।