ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮

অতঃপর সে দুর্ভাগাদের (আহলুশ-শাক্বাওয়াহ) কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হবে। এরপর তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী পাঠ করলেন:

সুতরাং যে দান করেছে এবং তাক্বওয়া অবলম্বন করেছে আর উত্তমকে সত্য বলে মেনেছে আমরা তাকে সহজ পথের জন্য সহজ করে দেবো আর যে কৃপণতা করেছে ও বেপরোয়া হয়েছে আর উত্তমকে মিথ্যা বলেছে আমরা তাকে কঠিন পথের জন্য সহজ করে দেবো। [সূরা আল-লাইল, ৯২:৫-১০]

সহীহ গ্রন্থে আরও এসেছে যে, তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতবাসীদেরকে কি জাহান্নামবাসী থেকে চেনা যায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে কিসের জন্য আমল? তিনি বললেন: তোমরা আমল করো, কারণ যার জন্য যাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে।

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিলেন যে, আল্লাহ জান্নাতবাসীদেরকে জাহান্নামবাসী থেকে জানেন এবং তিনি তা লিপিবদ্ধও করেছেন। কিন্তু তিনি তাদেরকে এই কিতাবের (লিপির) উপর ভরসা করে আমল ছেড়ে দিতে নিষেধ করেছেন, যেমনটি ধর্মদ্রোহীরা (আল-মুলহিদূন) করে থাকে।

আর তিনি বললেন: প্রত্যেকেই তার জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। নিশ্চয়ই সৌভাগ্যবানদের (আহলুস-সা'আদাহ) জন্য সৌভাগ্যবানদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে এবং দুর্ভাগাদের (আহলুশ-শাক্বাওয়াহ) জন্য দুর্ভাগাদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে। আর এটি ব্যাখ্যার মধ্যে সর্বোত্তম ব্যাখ্যা।

আর তা এই কারণে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বিষয়সমূহকে সেভাবেই জানেন যেভাবে তা বিদ্যমান। আর তিনি বস্তুর জন্য এমন কারণসমূহ (আসবাব) নির্ধারণ করেছেন যার মাধ্যমে তা সংঘটিত হয়। সুতরাং তিনি জানেন যে, তা সেই কারণসমূহের মাধ্যমেই সংঘটিত হবে।

যেমন তিনি জানেন যে, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস (ওয়াত্ব') করার মাধ্যমে সন্তান জন্ম দেবে এবং সে গর্ভবতী হবে। যদি এই ব্যক্তি বলে: আল্লাহ যখন জানেন যে আমার সন্তান হবে, তখন সহবাসের কোনো প্রয়োজন নেই—তবে সে হবে একজন নির্বোধ; কারণ আল্লাহ জানেন যে, তিনি সহবাসের মাধ্যমে যা নির্ধারণ করেছেন, তা সংঘটিত হবে।

অনুরূপভাবে, যখন তিনি জানেন যে, এই ব্যক্তি পানি সেচ ও বীজ বপনের মাধ্যমে শস্য উৎপাদন করবে। যদি সে বলে: আল্লাহ যখন জানেন যে শস্য হবে, তখন বীজ বপনের কোনো প্রয়োজন নেই—তবে সে হবে মূর্খ ও পথভ্রষ্ট; কারণ আল্লাহ জানেন যে, তা এই (কারণগুলোর) মাধ্যমেই সংঘটিত হবে।

অনুরূপভাবে, যখন আল্লাহ জানেন যে, এই ব্যক্তি খাওয়ার মাধ্যমে তৃপ্ত হবে, এই ব্যক্তি পান করার মাধ্যমে পিপাসা নিবারণ করবে এবং এই ব্যক্তি হত্যার মাধ্যমে মৃত্যুবরণ করবে—তখন সেই কারণসমূহ (আসবাব) অপরিহার্য, যার মাধ্যমে আল্লাহ জানেন যে এই বিষয়গুলো সংঘটিত হবে।