ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭০

আর প্রার্থনা (দু'আ) হলো সেইসব উপায়সমূহের (আসবাব) অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে বান্দা তাঁর ক্ষমা, তাঁর রহমত, তাঁর হেদায়েত, তাঁর সাহায্য এবং তাঁর রিযিক লাভ করে। আর আল্লাহ যখন কোনো বান্দার জন্য এমন কল্যাণ নির্ধারণ করেন যা সে দো'আর মাধ্যমে লাভ করবে, তখন তা দো'আ ছাড়া অর্জিত হয় না। আর আল্লাহ বান্দাদের অবস্থা ও তাদের পরিণতি সম্পর্কে যা কিছু নির্ধারণ করেছেন এবং জানেন, আল্লাহ তা কেবল উপায়সমূহের (আসবাব) মাধ্যমেই নির্ধারণ করেছেন, যা নির্দিষ্ট সময়ে তাকদীরকে (ভাগ্যলিপিকে) পরিচালিত করে। সুতরাং দুনিয়া ও আখিরাতে এমন কোনো কিছু নেই যা কোনো কারণ (সবব) ছাড়া ঘটে; আর আল্লাহই হলেন কারণসমূহ (আসবাব) এবং ফলাফলসমূহ (মুসাব্বাবাত)-এর সৃষ্টিকর্তা।

এই কারণেই তাদের কেউ কেউ বলেছেন: উপায়সমূহের (আসবাব) দিকে মনোযোগ দেওয়া তাওহীদের ক্ষেত্রে শিরক, আর উপায়সমূহকে কারণ হিসেবে অস্বীকার করা (বা বিলুপ্ত করা) বুদ্ধির (আকল) ক্ষেত্রে ত্রুটি, এবং সম্পূর্ণরূপে উপায়সমূহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া শরীয়তের ক্ষেত্রে নিন্দনীয়।

আর কেবল উপায়সমূহ (আসবাব) ফলাফল (মুসাব্বাব) অর্জনের জন্য যথেষ্ট নয়; কারণ বৃষ্টি যখন বর্ষিত হয় এবং বীজ বপন করা হয়, তখন কেবল এতটুকুই ফসল উৎপন্নের জন্য যথেষ্ট হয় না। বরং আল্লাহর অনুমতিক্রমে বর্ধনশীল বাতাসের প্রয়োজন হয় এবং এর থেকে ক্ষতি দূর করারও প্রয়োজন হয়। সুতরাং শর্তসমূহের পূর্ণতা এবং প্রতিবন্ধকতাসমূহের অপসারণ অপরিহার্য। আর এই সব কিছুই আল্লাহর ফয়সালা (কাদা) ও তাকদীর (কদর) অনুযায়ী হয়।

অনুরূপভাবে, কেবল যোনিতে বীর্যপাতের মাধ্যমেই সন্তান জন্ম নেয় না। বরং কত লোকই বীর্যপাত করেছে কিন্তু তার সন্তান হয়নি; বরং অপরিহার্য হলো আল্লাহ তার সৃষ্টি কামনা করবেন, ফলে নারী গর্ভধারণ করবে এবং জরায়ুতে তাকে লালন করবে, এবং তার সৃষ্টি পূর্ণ হওয়ার জন্য অন্যান্য শর্তাবলী ও প্রতিবন্ধকতা দূর হওয়া আবশ্যক।

অনুরূপভাবে, আখিরাতের বিষয়টিও এমন যে, কেবল আমলের (কর্মের) মাধ্যমেই মানুষ সৌভাগ্য লাভ করে না, বরং তা (আমল) একটি উপায় মাত্র। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউই তার আমলের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে না। তারা বললেন: আপনিও না, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: আমিও না, যদি না আল্লাহ আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত ও অনুগ্রহ দ্বারা আবৃত করে নেন।

অথচ তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: তোমরা তোমাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ জান্নাতে প্রবেশ করো। (সূরা নাহল, ১৬:৩২) এখানে 'বা' (ب) টি হলো 'বা-উস সাবাব' (কারণসূচক 'বা'), অর্থাৎ তোমাদের আমলের কারণে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা অস্বীকার করেছেন, তা হলো 'বা-উল মুকাবালাহ' (বিনিময়সূচক 'বা'), যেমন বলা হয়: আমি এটি এর বিনিময়ে কিনলাম। অর্থাৎ, আমল জান্নাতে প্রবেশের জন্য যথেষ্ট বিনিময় বা মূল্য নয়, বরং আল্লাহর ক্ষমা অপরিহার্য।