Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৭
খণ্ড ৮
মূল আরবি
وَالِاسْتِعَانَةِ بِاَللَّهِ عَلَى ذَلِكَ. وَحَالٌ بَعْدَ الْفِعْلِ وَهُوَ الِاسْتِغْفَارُ مِنْ التَّقْصِيرِ وَشُكْرُ اللَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ مِنْ الْخَيْرِ وَقَالَ تَعَالَى: فَاصْبِرْ إنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
أَمَرَهُ أَنْ يَصْبِرَ عَلَى الْمَصَائِبِ الْمُقَدَّرَةِ وَيَسْتَغْفِرَ مِنْ الذَّنْبِ وَإِنْ كَانَ اسْتِغْفَارُ كُلِّ عَبْدٍ بِحَسَبِهِ فَإِنَّ حَسَنَاتِ الْأَبْرَارِ سَيِّئَاتُ الْمُقَرَّبِينَ. وَقَالَ تَعَالَى: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
وَقَالَ يُوسُفُ: إنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
فَذَكَرَ الصَّبْرَ عَلَى الْمَصَائِبِ وَالتَّقْوَى بِتَرْكِ المعائب وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُك وَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ وَلَا تَعْجِزَنَّ وَإِنْ أَصَابَك شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْت كَانَ كَذَا وَكَذَا.
وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ} . فَأَمَرَهُ إذَا أَصَابَتْهُ الْمَصَائِبُ أَنْ يَنْظُرَ إلَى الْقَدَرِ. وَلَا يَتَحَسَّرُ عَلَى الْمَاضِي. بَلْ يَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ. وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ. فَالنَّظَرُ إلَى الْقَدَرِ عِنْدَ الْمَصَائِبِ. وَالِاسْتِغْفَارُ عِنْدَ المعائب؛ قَالَ تَعَالَى: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ
وَقَالَ تَعَالَى: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ
قَالَ عَلْقَمَةُ: وَغَيْرُهُ هُوَ الرَّجُلُ تُصِيبُهُ الْمُصِيبَةُ فَيَعْلَمُ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَيَرْضَى وَيُسَلِّمُ.
وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.
বাংলা অনুবাদ
এবং এর উপর আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়া (ইস্তি‘আনা)। আর কাজের পরের অবস্থা হলো—ত্রুটি (তাকসীর) থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করা (ইস্তিগফার) এবং আল্লাহ যে কল্যাণ দান করেছেন, তার জন্য তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা (শুকর) প্রকাশ করা।
আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: সুতরাং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, নিশ্চয় আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য। আর আপনি আপনার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন
[সূরা গাফির/মু’মিন: ৪০:৫৫]। তিনি (আল্লাহ) তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি নির্ধারিত বিপদাপদের (মাসাইবের) উপর ধৈর্য ধারণ করেন এবং পাপ (যানব) থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করেন। যদিও প্রত্যেক বান্দার ক্ষমা প্রার্থনা তার অবস্থা অনুযায়ী হয়ে থাকে। কেননা নেককারদের (আল-আবরার) নেক আমলসমূহও নৈকট্যপ্রাপ্তদের (আল-মুক্বাররাবীন) জন্য ত্রুটি (সাইয়্যিআত) স্বরূপ।
আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে নিশ্চয় তা দৃঢ় সংকল্পের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত
[সূরা আলে ইমরান: ৩:১৮৬]।
আর ইউসুফ (আ.) বলেছেন: নিশ্চয় যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ সৎকর্মশীলদের (মুহসিনীন) প্রতিদান নষ্ট করেন না
[সূরা ইউসুফ: ১২:৯০]।
সুতরাং তিনি বিপদাপদের উপর ধৈর্য এবং দোষ-ত্রুটি (মা‘আইব) বর্জনের মাধ্যমে তাকওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যা তোমার উপকারে আসে, তার প্রতি আগ্রহী হও, আল্লাহর কাছে সাহায্য চাও (ইস্তি‘আনা করো) এবং অক্ষম হয়ো না। আর যদি তোমার কোনো ক্ষতি হয়, তবে বলো না—‘যদি আমি এটা করতাম, তবে এমন এমন হতো।’ বরং বলো: ‘আল্লাহ ফয়সালা করেছেন এবং তিনি যা চেয়েছেন, তাই করেছেন।’ কেননা ‘যদি’ (লাও) শব্দটি শয়তানের কাজের পথ খুলে দেয়।
সুতরাং যখন তাকে বিপদাপদ স্পর্শ করে, তখন তিনি তাকে তাকদীরের (ক্বদর) দিকে দৃষ্টি দিতে নির্দেশ দিয়েছেন। আর অতীতের জন্য আফসোস করতে নিষেধ করেছেন। বরং সে যেন জানে যে, যা তাকে আঘাত করেছে, তা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না। আর যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা তাকে আঘাত করার ছিল না।
অতএব, বিপদাপদের সময় তাকদীরের (ক্বদর) দিকে দৃষ্টি দেওয়া এবং দোষ-ত্রুটির (মা‘আইব) সময় ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করা (কর্তব্য)।
আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের মধ্যে যে কোনো বিপদ আসে, তা সংঘটিত করার আগেই কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে। নিশ্চয় এটা আল্লাহর পক্ষে খুবই সহজ।
যাতে তোমরা যা হারিয়েছ, তার জন্য হতাশ না হও এবং যা তিনি তোমাদের দিয়েছেন, তার জন্য উল্লসিত না হও
[সূরা হাদীদ: ৫৭:২২-২৩]।
আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো বিপদ আসে না। আর যে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, তিনি তার অন্তরকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন
[সূরা তাগাবুন: ৬৪:১১]।
আলক্বামাহ এবং অন্যান্যরা বলেছেন: সে হলো সেই ব্যক্তি, যার উপর বিপদ আসে, অতঃপর সে জানে যে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, ফলে সে সন্তুষ্ট হয় এবং আত্মসমর্পণ করে (তাসলীম)।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা সম্যক অবগত।
