ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯২

নিশ্চয়ই তোমার জন্য আমাদের কাছে একটি নেকি (হাসানাহ) রয়েছে, আর আজ তোমার উপর কোনো জুলুম (অবিচার) করা হবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তার জন্য একটি কার্ড (বিতা-কাহ) বের করা হবে, যাতে লেখা থাকবে: ‘আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। অতঃপর কার্ডটি এক পাল্লায় এবং আমলনামার রেজিস্টারগুলো অন্য পাল্লায় রাখা হবে। ফলে রেজিস্টারগুলো হালকা হয়ে যাবে এবং কার্ডটি ভারী হবে।}

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, তার উপর জুলুম করা হবে না; বরং সে তাওহীদ (একত্ববাদ) নিয়ে আসার কারণে পুরস্কৃত হবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে সে তা দেখতে পাবে আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে সে তা দেখতে পাবে।

আর এই লোকেরা, যারা নিজেদেরকে ‘আদলিয়্যাহ’ (ন্যায়পন্থী) নামে অভিহিত করে, তাদের অধিকাংশের বক্তব্য হলো: যে ব্যক্তি একটি মাত্র কবীরা গুনাহ (বড় পাপ) করবে, তা তার সমস্ত নেক আমলকে বাতিল (আহবাত) করে দেবে এবং সে জাহান্নামের আগুনে চিরস্থায়ী হবে।

সুতরাং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যাকে জুলুম বলে আখ্যায়িত করেছেন, তারা আল্লাহকে সেই গুণে গুণান্বিত করে—যদিও তারা তাঁকে জুলুম থেকে মুক্ত (তানযীহ) করার দাবি করে। আর তারা আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর রহমত ও অনুগ্রহ দ্বারা নির্দিষ্ট করা এবং তাঁর সৃষ্টিকর্মকে তাঁর মধ্যে নিহিত প্রগাঢ় প্রজ্ঞা (আল-হিকমাহ আল-বালিগাহ)-এর কারণে সৃষ্টি করাকে জুলুম বলে আখ্যায়িত করে।

এই বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনা এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিতভাবে করা হয়েছে। তবে আমরা এই প্রসঙ্গে মানুষের মূলনীতিগুলোর সারসংক্ষেপের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করলাম।

আর এই মু'তাযিলারা এবং তাদের সাথে একমত পোষণকারী শিয়াদের মধ্যে যারা রয়েছে, তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করে যে, তিনি যেন প্রত্যেক বান্দার জন্য তার দ্বীনের ক্ষেত্রে যা সবচেয়ে কল্যাণকর (আল-আসলাহ), তাই করেন। আর তারা তার দুনিয়ার ক্ষেত্রেও ‘আল-আসলাহ’ ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে মতভেদ করেছে। আর তাদের মাযহাব হলো, আল্লাহ কোনো সৃষ্টির সাথে দ্বীনী কল্যাণের (আল-মাসলাহা আল-দ্বীনিয়্যাহ) ক্ষেত্রে যা করেছেন, তা ছাড়া অন্য কিছু করতে সক্ষম নন। আর তিনি কোনো পথভ্রষ্টকে হেদায়েত দিতেও সক্ষম নন, আবার কোনো হেদায়েতপ্রাপ্তকে পথভ্রষ্ট করতেও সক্ষম নন।

পক্ষান্তরে, অন্যান্য সকল দল, যারা ফুকাহায়ে কিরাম (আইনজ্ঞ), আহলে হাদীস, সূফী এবং কালামশাস্ত্রবিদদের (যেমন কাররামিয়্যাহ ও অন্যান্য) মধ্য থেকে ‘তা’লীল’ (আল্লাহর কর্মের কারণ বর্ণনা) নীতিতে বিশ্বাসী, এমনকি দার্শনিকরাও, তারা তাদের (মু'তাযিলাদের) সাথে একমত পোষণ করে না...