ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৭

অন্য একটি সূত্রে, যা মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে আবূ হুরায়রাহ (রা.) সূত্রে বর্ণিত। এটি ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ (ইসনাদ) দুর্বল (দাঈফ)। আহলুল হাদীস (হাদীস বিশারদগণ) জানেন যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী নয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আসমাউল হুসনার (আল্লাহর সুন্দর নামসমূহের) সংখ্যা নির্ধারণের ক্ষেত্রে এই দুটি হাদীস ছাড়া আর কিছুই নেই। উভয়টিই আবূ হুরায়রাহ (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত। আর এই বিষয়টি তার নির্দিষ্ট স্থানে (অন্যত্র) বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এমন কিছু মূলনীতির (উসূল) প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা, যা এই মাসআলা (বিষয়) সম্পর্কে জ্ঞানার্জনে উপকারী হবে। কেননা বনী আদমের (মানুষের) অন্তরে এই মাসআলাটি নিয়ে সর্বদা এক বিরাট বিষয় (সংশয় বা জিজ্ঞাসা) ঘুরপাক খেতে থাকে। যখন কোনো বান্দা সামগ্রিকভাবে (জুমলাতান) জানতে পারে যে, আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন এবং যা আদেশ করেছেন, তাতে এক বিরাট হিকমত (মহাজ্ঞান বা প্রজ্ঞা) নিহিত আছে, তখন এটাই তার জন্য যথেষ্ট। এরপর সে যত বেশি জ্ঞান ও ঈমানে বৃদ্ধি লাভ করে, ততই তার কাছে আল্লাহর হিকমত ও রহমতের এমন সব দিক প্রকাশিত হয় যা তার বিবেককে হতবাক করে দেয় এবং আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত তথ্যের সত্যতা তার কাছে স্পষ্ট করে দেয়।

যেমন আল্লাহ বলেছেন: **অচিরেই আমি তাদেরকে আমার নিদর্শনাবলী দিগন্তে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে দেখাব, যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এটিই সত্য।** [সূরা ফুসসিলাত, ৪১:৫৩]

কেননা তিনি (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: **আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি তাদের মায়ের চেয়েও বেশি দয়ালু।** আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **নিশ্চয় আল্লাহ যেদিন রহমত (দয়া) সৃষ্টি করেছেন, সেদিন তিনি একশত রহমত সৃষ্টি করেছেন। তিনি তার মধ্য থেকে মাত্র একটি রহমত পৃথিবীতে নাযিল করেছেন। সেই রহমতের কারণেই সৃষ্টিজগত একে অপরের প্রতি দয়া করে, এমনকি জন্তুও সেই রহমতের কারণে তার সন্তানের উপর থেকে তার ক্ষুর তুলে নেয় (যাতে আঘাত না লাগে)। আর তিনি নিরানব্বইটি রহমত নিজের কাছে রেখে দিয়েছেন। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন তিনি এই একটি রহমতকে সেগুলোর সাথে একত্রিত করবেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়া করবেন।** অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেমন বলেছেন।

অতঃপর এই যে মুসলিম ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ, যেমন চার মাযহাবের ইমামগণ এবং সালাফ ও উলামাদের মধ্যে যারা আল্লাহর হিকমতকে সাব্যস্ত করেন এবং তা অস্বীকার করেন না—যেমন আশআরীয়াহ (আশআরী মতবাদীরা) ও তাদের মতো অন্যরা তা অস্বীকার করেছে।