ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৮

যারা হিকমত (প্রজ্ঞা) বিহীন কেবল ইরাদাহ (সংকল্প), এবং রহমত, মুহাব্বাহ (ভালোবাসা) ও রিদা (সন্তুষ্টি) বিহীন কেবল মাশীআহ (চাহিদা) সাব্যস্ত করে। আর তারা তাঁর (আল্লাহর) তুলনায় সকল সৃষ্টিকে সমান গণ্য করেছে; তারা ইরাদাহ, মুহাব্বাহ এবং রিদার মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না। বরং কুফর (অবিশ্বাস), ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) ও ইসইয়ান (অবৈধতা/নাফরমানি) থেকে যা কিছু সংঘটিত হয়েছে, তারা বলে: তিনি যেমনটি চান, তেমনি তিনি এটিকে ভালোবাসেন এবং এতে সন্তুষ্ট হন। আর যখন তারা বলে যে, তিনি দ্বীন হিসেবে এটিকে ভালোবাসেন না এবং এতে সন্তুষ্ট হন না, তখন তারা বলে যে, তিনি দ্বীন হিসেবে এটিকে চান না। আর ঈমান ও তাকওয়া (আল্লাহভীতি) থেকে যা সংঘটিত হয়নি, তাদের মতে তিনি যেমনটি চান না, তেমনি তিনি এটিকে ভালোবাসেন না এবং এতে সন্তুষ্ট হন না।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যখন তারা এমন কথা নিয়ে রাতে পরামর্শ করে যা তিনি পছন্দ করেন না [সন্তুষ্ট হন না] [সূরা নিসা ৪:১০৮]। সুতরাং তিনি জানিয়েছেন যে, তিনি এতে সন্তুষ্ট নন, যদিও তিনি তা তাকদীর (নির্ধারণ) করেছেন এবং ফায়সালা (বিধান) করেছেন।

[আহলুস সুন্নাহ] আল্লাহ তাআলার কুদরত (ক্ষমতা), তাঁর সৃষ্টির ব্যাপকতা, তাঁর মাশীআহ এবং কুদরত অস্বীকার করার ক্ষেত্রে মু'তাযিলাদের সাথে একমত হন না। আর এই লোকেরা যেমনটি করেছে, তেমনি তারা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) ও হারাম (নিষিদ্ধ) করার ক্ষেত্রে তাঁকে তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য দেন না। আর তারা তাঁর সিফাত (গুণাবলী) ও আফআল (কর্মাবলী) থেকে যা দ্বারা তিনি নিজেকে গুণান্বিত করেছেন, তা থেকে তাঁকে বঞ্চিত করেন না। বরং তারা তাঁর জন্য সিফাত ও আফআল থেকে তাই সাব্যস্ত করেন যা তিনি নিজের জন্য সাব্যস্ত করেছেন, এবং সিফাত ও আফআল থেকে যা থেকে তিনি নিজেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন, তা থেকে তাঁকে পবিত্র ঘোষণা করেন (তানযীহ করেন)।

আর তারা বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা (খালিক) ও অধিপতি (মালিক)। তিনি যা চেয়েছেন, তা হয়েছে; আর যা চাননি, তা হয়নি। আর তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)। আর তিনি মুহসিনীন (সৎকর্মশীল), মুত্তাকীন (আল্লাহভীরু) ও মুকসিতীন (ন্যায়পরায়ণ)দের ভালোবাসেন। আর তিনি মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা উত্তমভাবে তাদের অনুসরণ করেছে, তাদের প্রতি সন্তুষ্ট। আর তিনি ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) ভালোবাসেন না, এবং তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফর পছন্দ করেন না, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশের বিরোধী কথায় তিনি সন্তুষ্ট হন না।

আর তারা বলেন: তিনি সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা, প্রতিপালক (রব) ও অধিপতি হওয়া সত্ত্বেও, তিনি সৃষ্টির সত্তা (আ'ইয়ান) এবং তাদের কর্মসমূহের (আফআল) মধ্যে পার্থক্য করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমরা কি মুসলিমদেরকে অপরাধীদের মতো গণ্য করব? [সূরা ক্বালাম ৬৮:৩৫]। আর যেমন তিনি বলেছেন: যারা মন্দ কাজ করেছে, তারা কি মনে করে যে, আমরা তাদেরকে তাদের মতো করে দেব যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে? তাদের জীবন ও মরণ কি সমান হবে? তাদের এই সিদ্ধান্ত কতই না মন্দ! [সূরা জাসিয়া ৪৫:২১]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, আমরা কি তাদেরকে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের মতো গণ্য করব? নাকি আমরা মুত্তাকীদেরকে পাপীদের মতো গণ্য করব? [সূরা সোয়াদ ৩৮:২৮]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: