ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৪

যুক্তিবিদগণ (মানাতিকাহ) উল্লেখ করেছেন যে, যে সকল বিষয় তাওয়াতুর (অবিচ্ছিন্ন বর্ণনা), অভিজ্ঞতা ও ইন্দ্রিয় দ্বারা জানা যায়, তা কেবল যিনি জানেন তার জন্যই নির্দিষ্ট; এবং তা অন্যের বিরুদ্ধে প্রমাণ (হুজ্জাহ) হিসেবে গণ্য হয় না। এর বিপরীতে অন্য বিষয়গুলো সাধারণ (মুশতারাক), যা দ্বারা বিরোধীর বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করা যায়।

আর এই পার্থক্যকরণ একটি ভ্রান্ত বিভাজন, এবং এটি ইলহাদ (নাস্তিকতা/ধর্মদ্রোহিতা) ও কুফরের মূলনীতিগুলোর অন্যতম। কেননা, নবীগণ থেকে মু'জিযাত (অলৌকিক নিদর্শন) ও অন্যান্য বিষয় যা তাওয়াতুর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তাদের (মানাতিকাহর) কেউ কেউ এই পার্থক্যের ভিত্তিতে বলে: ‘এটি আমার কাছে তাওয়াতুর হিসেবে প্রমাণিত হয়নি, সুতরাং এর দ্বারা আমার বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হবে না।’ অথচ এটি (ব্যক্তির কাছে তাওয়াতুর হওয়া) কোনো শর্ত নয়।

এই একই ধারায়, আহলুল বিদআত (বিদআতী), কালামশাস্ত্রবিদ ও দার্শনিকদের অনেকেই সেই সকল বিষয় অস্বীকার করে, যা আহলুল হাদীস (হাদীস বিশারদগণ) নবুওয়াতী আছার (নবীজীর বাণী ও কর্ম) থেকে জানেন। কেননা এই লোকেরা বলে: ‘এগুলো আমাদের কাছে জানা বিষয় নয়,’ যেমন কাফিরদের মধ্যে কেউ কেউ বলে যে, নবীগণের মু'জিযাত তাদের কাছে জানা বিষয় নয়। আর এটি এই কারণে যে, তারা সেই জ্ঞান অর্জনের আবশ্যকীয় কারণটি জানতে পারেনি। অথচ তাদের কাছে তাওয়াতুর হোক বা না হোক, প্রমাণ (হুজ্জাহ) তাদের বিরুদ্ধে প্রতিষ্ঠিত।

আর দার্শনিক ও যুক্তিবিদগণ এমন কিছু মূর্খতার দিকে ধাবিত হয়েছে, যেমন তাদের এই উক্তি: ফেরেশতাগণ হলো দশটি বুদ্ধি (আল-উকূল আল-আশারাহ), এবং তারা চিরন্তন ও অনাদি (কাদীমাহ আযালিয়্যাহ), আর এই বুদ্ধি (আকল) হলো এর ব্যতীত সবকিছুর রব (প্রভু)। এই এমন একটি বিষয়, যা ইহুদি, খ্রিস্টান বা আরবের মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) কেউই বলেনি। আর কেউই বলেনি যে, ফেরেশতাদের মধ্যে কোনো একজন ফেরেশতা সমগ্র জগতের রব।

তারা আরও বলে: সক্রিয় বুদ্ধি (আল-আকল আল-ফা’আল) হলো চন্দ্রের কক্ষপথের নিচে যা কিছু আছে তার সবকিছুর সৃষ্টিকারী (মুবদি’)। এটিও এমন কুফর, যা আহলে কিতাবের কাফিরগণ বা আরবের মুশরিকদের কেউই এই পর্যায়ে পৌঁছায়নি। তারা আরও বলে: রব (প্রভু) তাঁর ইচ্ছা (মাশীআত) ও ক্ষমতা (কুদরাত) দ্বারা কোনো কাজ করেন না, এবং তিনি জুযইয়্যাত (আংশিক বা খুঁটিনাটি বিষয়াদি) সম্পর্কে অবগত নন, আর তিনি জগতকে পরিবর্তন করতেও সক্ষম নন। বরং জগত হলো তাঁর থেকে নির্গত একটি ফায়দ (প্রবাহ/নিঃসরণ), যা তাঁর ইচ্ছা, ক্ষমতা ও জ্ঞান ছাড়াই নির্গত হয়েছে।