ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১০

যে নাবীয (পানীয়) নিয়ে মতভেদ রয়েছে, সে প্রসঙ্গে আমরা বলি: নাবীয হলো নেশা সৃষ্টিকারী, আর প্রতিটি নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। অথবা আমরা বলি: এটি হলো খামর (মদ), আর প্রতিটি খামরই হারাম।

সুতরাং আমাদের এই উক্তি যে, ‘নেশা সৃষ্টিকারী নাবীয হলো খামর’, তা নস (সুস্পষ্ট দলীল) দ্বারা জানা যায়। আর এটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: “প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই খামর।” আর আমাদের এই উক্তি যে, ‘প্রত্যেক খামরই হারাম’, তা নস এবং ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা জানা যায়, এবং এ বিষয়ে কোনো মতবিরোধ নেই। বরং মতবিরোধ কেবল ক্ষুদ্রতর ভিত্তি (আল-মুক্বাদ্দিমাতুস সুগরা) নিয়ে।

সহীহ মুসলিমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই খামর, আর প্রত্যেক খামরই হারাম।” অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: “প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই খামর, আর প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।”

কিছু লোক হয়তো ধারণা করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই কথাটি মানতিকী (যুক্তিবিদ্যাগত) বিন্যাসে উল্লেখ করেছেন—যাতে মানতিকবিদরা (যুক্তিবিজ্ঞানীরা) যেমন করে, তেমনি দুটি ভিত্তির মাধ্যমে ফলাফল স্পষ্ট করা যায়। কিন্তু যে এমন ধারণা করে, এটি তার পক্ষ থেকে এক মারাত্মক অজ্ঞতা (জাহল আযীম)। কারণ, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জ্ঞান বর্ণনার ক্ষেত্রে এমন পদ্ধতি অবলম্বন করার চেয়ে মর্যাদায় অনেক ঊর্ধ্বে। বরং তাঁর উম্মতের সাধারণ আলেমদের মধ্যে যারা জ্ঞান ও বুদ্ধিতে দুর্বল, তারাও নিজেদের জন্য এই মানতিকবিদদের পদ্ধতি অবলম্বন করা পছন্দ করেন না; বরং তারা (আলেমগণ) মানতিকবিদদেরকে সেইসব মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত মনে করেন, যারা হিসাবশাস্ত্র (গণিত), চিকিৎসাবিদ্যা (তিব্ব) এবং এ জাতীয় কারিগরি বিদ্যা (শিল্প) ছাড়া অন্য কিছুতে পারদর্শী নয়।

আর প্রমাণভিত্তিক (বুরহানিয়্যাহ), সার্বজনীন (কুল্লিয়্যাহ), নিশ্চিত (ইয়াক্বীনিয়্যাহ) জ্ঞান এবং ঐশ্বরিক জ্ঞানসমূহের (আল-উলূমুল ইলাহিয়্যাহ) ক্ষেত্রে তারা (মানতিকবিদরা) এর যোগ্য লোক ছিলেন না। মুসলিম চিন্তাবিদগণ (নুয্যার) তাদের কিতাবসমূহে এটি স্পষ্ট করে দিয়েছেন এবং তাদের (মানতিকবিদদের) উপর বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

আর এর কারণ হলো, প্রত্যেক খামর যে হারাম, তা মুসলিমরা পূর্ব থেকেই জানে। সুতরাং কিয়াসের (তুলনার) মাধ্যমে তা জানার প্রয়োজন তাদের নেই। বরং তাদের কেউ কেউ কেবল নেশা সৃষ্টিকারী পানীয়ের কিছু প্রকারভেদ নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছিল, যেমন মধু, শস্যদানা ইত্যাদি থেকে তৈরি নাবীয। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে: [অসমাপ্ত অংশ]।