ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৭

ক্বিয়াসের বৈধতা নির্ধারণের ক্ষেত্রে, প্রতিবাদকারী আসলের (মূল বিষয়ের) মধ্যে বৈশিষ্ট্যকে অস্বীকার করতে পারে, অথবা আসলের মধ্যে বিধানকে অস্বীকার করতে পারে, অথবা ফার’ (শাখা বিষয়ের) মধ্যে বৈশিষ্ট্যকে অস্বীকার করতে পারে, অথবা বৈশিষ্ট্যটি বিধানের ক্ষেত্রে ইল্লত (কারণ) হওয়াকে অস্বীকার করতে পারে। এবং সে বলতে পারে: আমরা স্বীকার করি না যে অভিন্ন বৈশিষ্ট্যের ক্ষেত্রে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, তা-ই ইল্লত (কারণ) অথবা ইল্লতের প্রমাণ। সুতরাং, এর উপর প্রমাণকারী দলিলের অপরিহার্যতা রয়েছে: যা নস (টেক্সট) বা ইজমা (ঐকমত্য) থেকে, অথবা সবর ওয়া তাকসিম (পরীক্ষা ও বিভাজন) থেকে, অথবা মুনাসাবাহ (উপযোগিতা) থেকে, অথবা যারা এর দ্বারা প্রমাণ পেশ করে তাদের নিকট দাওরান (সহাবস্থান) থেকে আসতে পারে।

সুতরাং, যা প্রমাণ করে যে অভিন্ন বৈশিষ্ট্যটি বিধানের জন্য অপরিহার্য—তা ইল্লত (কারণ) হোক বা ইল্লতের প্রমাণ হোক—তা-ই প্রমাণ করে যে মধ্যপদটি (আল-হাদ্দ আল-আওসাত) বৃহত্তর পদের (আল-আকবার) জন্য অপরিহার্য। আর এটিই বৃহত্তর ভিত্তির (আল-মুক্বাদ্দিমাতুল কুবরা) বৈধতার উপর প্রমাণকারী।

যদি সে ইল্লতকে প্রমাণ করে, তবে তা হবে ইল্লতের বুরহান (নিশ্চিত প্রমাণ)। আর যদি সে তার প্রমাণকে প্রতিষ্ঠিত করে, তবে তা হবে নির্দেশনার বুরহান। আর যদি তা নিশ্চিত জ্ঞান না দেয়, বরং ধারণা (যন) দেয়, তবে সেই ক্বিয়াসের বৃহত্তর ভিত্তিটিও ধারণামূলক (যন্নিয়্যাহ) ছাড়া অন্য কিছু হবে না। আর এটি একটি সুস্পষ্ট বিষয়। এই কারণেই অনেক ফুক্বাহা (আইনজ্ঞ) ফিক্বহের ক্ষেত্রে শামূলী ক্বিয়াস (ব্যাপকতার ক্বিয়াস) ব্যবহার করেন, যেমন বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়াদিতে তামসীলী ক্বিয়াস (সাদৃশ্যমূলক ক্বিয়াস) ব্যবহৃত হয়। আর এই দুইটির একটির বাস্তবতা অন্যটির বাস্তবতাই।

আর যারা পরবর্তী আহলুল কালাম ওয়াল রায় (কালামশাস্ত্রবিদ ও রায়পন্থীদের) মধ্য থেকে—যেমন আবুল মা'আলী, আবূ হামিদ, আর-রাযী এবং আবূ মুহাম্মাদ আল-মাক্বদিসী ও অন্যান্যরা—বলেছেন যে, বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়াদিতে কোনো ক্বিয়াস নেই; বরং ক্বিয়াস কেবল শারঈ (শরীয়তের) বিষয়াদিতেই প্রযোজ্য। তবে বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়াদিতে নির্ভরতা হলো সাধারণভাবে এর উপর প্রমাণকারী দলিলের উপর। তাদের এই উক্তি মুসলিম চিন্তাবিদদের (নুজ্জার আল-মুসলিমীন) মতের বিরোধী; বরং অন্যান্য সকল বুদ্ধিমান ব্যক্তির মতেরও বিরোধী। কেননা ক্বিয়াস দ্বারা শারঈ বিষয়াদিতে যেমন প্রমাণ পেশ করা হয়, তেমনি বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়াদিতেও প্রমাণ পেশ করা হয়। কারণ, যখন এটি প্রমাণিত হয় যে অভিন্ন বৈশিষ্ট্যটি বিধানের জন্য অপরিহার্য, তখন এটি...