ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৯

যদি সে তাতে কোনো সত্য খুঁজে পায়, তবে সে গাণিতিক জ্ঞান (ইলম আর-রিয়াদী) দ্বারা নিজেকে ব্যস্ত রাখে। যেমনটি ইবনু ওয়াসিল ও অন্যান্য দার্শনিকদের ইমামগণের মধ্যে যারা ছিলেন, তারা অনুরূপ অনুসন্ধান করতেন। অনুরূপভাবে, আমাদের (হাম্বলী) মাযহাবের পরবর্তী যুগের অনেক আলেম তাদের অবসর সময়ে ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন), হিসাবশাস্ত্র, বীজগণিত (আল-জাবর ওয়াল-মুক্বাবালাহ), জ্যামিতি এবং এ জাতীয় অন্যান্য জ্ঞান নিয়ে ব্যস্ত থাকেন। কারণ এতে আত্মার জন্য প্রফুল্লতা রয়েছে এবং এটি এমন সঠিক জ্ঞান, যাতে কোনো ভুল প্রবেশ করে না।

উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: “যখন তোমরা বিনোদন করো, তখন তীর নিক্ষেপের মাধ্যমে বিনোদন করো, আর যখন তোমরা আলোচনা করো, তখন ফারায়েয নিয়ে আলোচনা করো।” কারণ ফারায়েযের হিসাব একটি যুক্তিনির্ভর জ্ঞান যা শরীয়তসম্মত মূলনীতির উপর প্রতিষ্ঠিত। ফলে এতে বুদ্ধির চর্চা এবং শরীয়তের সংরক্ষণ উভয়ই বজায় থাকে। কিন্তু এটি এমন জ্ঞান নয় যা নিজের জন্যেই কাম্য, আর না এর দ্বারা আত্মার পূর্ণতা লাভ হয়।

আর ঐ মুশরিকরা গ্রহ-নক্ষত্রের ইবাদত করত, তাদের জন্য উপাসনালয় (হাইকাল) নির্মাণ করত এবং বিভিন্ন প্রকারের দো‘আ দ্বারা তাদের আহ্বান করত। যেমনটি তাদের সংবাদসমূহ থেকে এবং তাদের পদ্ধতিতে রচিত শিরক, জাদু, গ্রহ-নক্ষত্রের আহ্বান, মন্ত্র ও শপথসমূহ (আযাইম ওয়াল-আক্বসাম) সংক্রান্ত জাল কিতাবসমূহ থেকে জানা যায়, যার মাধ্যমে ইবলীস ও তার সৈন্যদের মহিমান্বিত করা হয়। আর শয়তান শিরক ও জাদুর কারণে তাদেরকে এমন সব বিষয় দ্বারা পথভ্রষ্ট করত, যা তাদেরকে ঐ শিরক ও জাদুর দিকে আহ্বান করত। আর তারা গ্রহ-নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ করত, যাতে সেগুলোর পরিমাণ, সেগুলোর গতির পরিমাপ এবং সেগুলোর মধ্যকার সংযোগসমূহ জানতে পারে, এর মাধ্যমে তারা সেগুলোর (গ্রহ-নক্ষত্রের) জন্য যা উপযুক্ত মনে করত, তাতে সাহায্য চাইত।