ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৭

যদি এর বাহ্যিক জগতে কোনো বাস্তবতা থাকত, তবে আত্মার পূর্ণতা তার সৃষ্টিকর্তা সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার মা'রিফাহ (পরিচয়/জ্ঞান) ব্যতীত সম্ভব হতো না। সুতরাং এই জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় হলো নিকৃষ্টতম বিদআতী (ধর্মীয় উদ্ভাবক)-দের অন্তর্ভুক্ত। বরং একাধিক আলেম তাদেরকে বাহাত্তর ফিরকা (সম্প্রদায়)-এর বহির্ভূত বলে গণ্য করেছেন। যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং ইউসুফ ইবন আসবাত থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি ইমাম আহমাদ (ইবন হাম্বল)-এর অনুসারী ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে মুতাআখখিরীন (পরবর্তী যুগের আলেম)-দের একটি দলেরও অভিমত।

ওয়াকী ইবনুল জাররাহ এবং আহমাদ ইবন হাম্বলসহ একাধিক ইমাম এই মত পোষণকারীকে কাফির (অবিশ্বাসী) ঘোষণা করেছেন। তাঁরা (ঐ ইমামগণ) বলেছেন: এই মতের অনিবার্য পরিণতি হলো এই যে, ইবলীস, ফিরআউন এবং ইয়াহুদিরা—যারা তাঁকে (আল্লাহকে) এমনভাবে চেনে যেমন তারা তাদের সন্তানদের চেনে—তারাও মুমিন (বিশ্বাসী) হয়ে যাবে।

সুতরাং জাহমিয়্যাহদের অভিমত এই (শেষোক্ত) দলটির অভিমতের চেয়ে উত্তম। কারণ তারা যা উল্লেখ করেছে, তা-ই হলো সেই মূলনীতি যার মাধ্যমে আত্মা পূর্ণতা লাভ করে। কিন্তু তারা আত্মার জ্ঞান (ইলমুন-নফস) এবং তার ইচ্ছাশক্তি (ইরাদাত), যা আমলী শক্তি (আল-কুওয়াতুল আমালিয়্যাহ)-এর মূল উৎস, এর মধ্যে সমন্বয় সাধন করেনি। এবং তারা পূর্ণতাকে কেবল জ্ঞানের মধ্যেই নিহিত করেছে, যদিও তাকে কোনো উক্তি (কওল) বা কর্ম (আমল) সত্যায়ন না করে, অথবা তার সাথে আল্লাহভীতি (খাশইয়াহ), ভালোবাসা (মুহাব্বাহ), মহিমা জ্ঞাপন (তা'যীম) এবং ঈমানের মূলনীতি (উসূলুল ঈমান) ও তার অনিবার্য বিষয়াদির (লাওয়াযিম) অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য বিষয়াদি যুক্ত না হয়।

আর এই (শেষোক্ত) দলটির ক্ষেত্রে, তারা পূর্ণতা থেকে চূড়ান্তভাবে দূরে সরে গেছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো কেবল তাদের প্রমাণ (বুরহান)-এর উপর আলোচনা করা। আমরা কেবল তাদের ভ্রান্ত মূলনীতিসমূহের (উসূলুল ফাসিদাহ) কারণে তাদের উপর যা আবশ্যক হয়, তার কিছু অংশ উল্লেখ করেছি।

জেনে রাখুন, তাদের বক্তব্যে বিদ্যমান বাতিল (মিথ্যা) ও ত্রুটি (নাক্বদ) বর্ণনা করার অর্থ এই নয় যে তারা আখিরাতে হতভাগ্য (আশকিয়া) হবে, যদি না আল্লাহ তাদের কাছে রাসূল প্রেরণ করেন এবং তারা তাঁর অনুসরণ না করে। বরং এর মাধ্যমে জানা যায় যে, যার কাছে রাসূলগণ সত্যসহ আগমন করেছেন, অতঃপর সে তাদের পথ পরিহার করে এই (ভ্রষ্ট) দলগুলোর পথে চলে গেছে, সে আখিরাতে হতভাগ্যদের (আশকিয়া) অন্তর্ভুক্ত হবে।