ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫

ফেরেশতাদের মাধ্যমে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে তিনি নির্বাচন করেন ও মনোনীত করেন তার নিকট (ওহী আসে)। আর তাঁর রাসূলগণের মধ্য থেকে কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির সাথে (আল্লাহর) সরাসরি কথা বলার (তাকলীম) কোনো উদ্দেশ্য (তাদের—অর্থাৎ দার্শনিকদের—নেই); যেমন তাদের কিছু প্রাচীন ব্যক্তির পক্ষ থেকে উল্লেখ করা হয় যে, তিনি মূসা ইবনে ইমরানকে (আ.) বলেছিলেন: "আমি তোমাকে সব কিছুতেই সত্যায়ন করি, তবে এই বিষয়ে নয় যে, 'ইল্লাতুল ইলাল' (কারণসমূহের কারণ) তোমার সাথে কথা বলেছেন। এই বিষয়ে আমি তোমাকে সত্যায়ন করতে সক্ষম নই।"

আর এই কারণেই যারা এই ধরনের বক্তব্যের দ্বারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তারা নবী ও রাসূলগণের সমতা অথবা তাদের ওপর অগ্রগণ্যতার দাবি করে। আর এই বিষয়টি বহু মানুষের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান, যারা নিজেদের সম্পর্কে বিশ্বাস করে যে তারা সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ (আকমালুন-নাও'), অথচ তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অজ্ঞ, সবচেয়ে অত্যাচারী, সবচেয়ে কাফির এবং সবচেয়ে বড় মুনাফিক (নিফাক)।

আর যুক্তিবাদী মুতাকাল্লিমগণ (কালাম শাস্ত্রবিদগণ) বলেন: এই কিয়াসের (যুক্তিভিত্তিক অনুমান) মাধ্যমে স্রষ্টার (আস-সানি') অস্তিত্বের প্রমাণ, তাঁর ক্ষমতা এবং রাসূল প্রেরণের বৈধতা জানা যায়; এবং আল্লাহ কর্তৃক তাদেরকে এমন কিছুর মাধ্যমে সাহায্য (তায়ীদ) করা যা তাদের বক্তব্যকে সত্যায়ন করা আবশ্যক করে তোলে। আর এই পদ্ধতিটি মুমিন উলামাদের (পণ্ডিতদের) পদ্ধতির নিকটবর্তী; যদিও এর মধ্যে বিভিন্ন প্রকার বাতিল (অসত্য) থাকতে পারে: কখনও যা তারা মানতিকবিদদের (যুক্তিশাস্ত্রবিদদের) কাছ থেকে গ্রহণ করেছে তার দিক থেকে; আর কখনও যা তারা নিজেরা বিদআত হিসেবে উদ্ভাবন করেছে, যার আলোচনার স্থান এটি নয়।

আর ইহুদি ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মানতিক (যুক্তিশাস্ত্র) অনুরূপই; কিন্তু মুসলিম ফালাসিফাহ (দার্শনিক) ও মুতাকাল্লিমগণের মধ্যে হিদায়াত (পথনির্দেশ), জ্ঞান ও সুস্পষ্টতা (আল-বায়ান) আহলে কিতাবদ্বয়ের (উভয় কিতাবের অনুসারীদের) চেয়ে বেশি; কারণ ঐ দুই ধর্মে যে ফাসাদ (বিকৃতি/বিশৃঙ্খলা) রয়েছে তার কারণে।

কিন্তু উদ্দেশ্য হলো নবুওয়াতের (নবূওয়াতসমূহের) প্রকারের প্রতিষ্ঠা (তাকরীর)। কারণ ধর্মাবলম্বী (আহলুল মিলাল) সম্প্রদায়সমূহ এর ওপর একমত, কিন্তু ইহুদি ও নাসারারা কিছু রাসূলের ওপর ঈমান এনেছে এবং কিছুকে অস্বীকার (কুফর) করেছে। আর সাবিয়ী ফালাসিফাহ (দার্শনিক) এবং তাদের মতো অন্যরা রিসালাতের (নবুওয়াতের বার্তার) কিছু গুণাবলীতে ঈমান এনেছে, কিছুতে নয়। সুতরাং যখন আহলে (ধর্মাবলম্বীদের) মধ্য থেকে কোনো দার্শনিক একমত হয়...